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一语有非常精辟的论述，他说：“潜龙比喻像龙一样有德有才而隐居的人。
世俗改变不了他的节操，他也不追逐功名；从世间隐退不会感到闷闷不乐，不被世人承认也不苦闷。
能愉快地实现抱负时，便入世行道；感到忧虑时，便出世隐遁。
信念坚定，从不动摇，这样君子的所为便是潜龙的德性。”
“潜龙勿用”
，并非无条件的勿用，只是说条件尚未成熟，不易盲动。
人都是要进步的，只当个看热闹的旁观者还不行，还要参与到现实中去，成就自己的一番事业，这样才不枉一身的本事。
但古人都是反对盲目从政的，如孔子曾评价蘧伯玉说：“蘧伯玉这个人真是个君子！
国家政治符合大道的时候，他就出来做官；国家政治不符合大道的时候，就能收敛、隐藏自己。”
因此，有志于从政的人就需要认真观察。
看到“国家政治符合大道”
，自己的道义可以得到推行，当然就要积极出来从政，为国家和民众效力。
反之，就要收敛自己的言行而使自己隐藏起来，保持自己的节操，以免自己的高贵品格被玷污。
孔明未遇刘备，自是每日草堂酣睡。
此时，除徐庶等几位好友了解外，谁又相信他真是一条“卧龙”
？等到刘备三顾茅庐，一朝风生水起，卧龙跃水而出成为飞龙，不但展示了自己的雄才韬略，也成就了刘备的蜀汉政权，使天下三分，鼎足而成。
“龙潜海角恐惊天，暂且偷闲跃在渊。
等待风云齐聚会，飞腾六合定坤乾。”
洪秀全二十五岁时说自己是潜龙在渊，并将乾坤写成“坤乾”
，倒转了天地，后来果然把清朝的江山搅了个天翻地覆。
鬼谷子所说的“深隐而待时”
，也并非消极等待，而是要刻苦磨砺自己、约束自己，把自己修炼成济世之才。
深隐之时要有“韬”
。
要时时更新思想，只有如此方可跟上时代的步伐。
反之，如果不与时俱进，思想保守落后，拒绝接受新思想、新事物，那就要落伍，就要被时代所淘汰。
清朝政府就是因为拒绝先进的文化科技，满脑子老大帝国的陈旧思想而遭到列强欺侮凌辱的。
因此，深隐时也要眼观六路，耳听八方。
正所谓“书生不出门，也知天下事”
，就等风云齐聚，即可“飞腾六合定坤乾”
。
深隐之时要有“晦”
。
只有经过剪枝的树木才能长成栋梁，只有勤于自我约束才能成为有用之才。
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