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从政有学问,学问就在此
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“明”
言有“道”
居官无修业之益,若以俗学言之,诚是如此;若论圣门所谓德业者,却初不在日用之外。
“明”
言今说
当官对学业无益的说法,如果以俗学来看,确实如此;如果以孔圣人所谓“德业”
来论,起初却并不是在日常应用之外。
今人得“道”
孔门起初的主张是“仕而优则学,学而优则仕”
,做学问和做官原本不必分家,那时候春秋纷乱,诸侯并列,对人才的需求量很大,而教育又不发达,人才供不应求,只须读几年书,识得一些字,就有当官的机会。
那是读书人的“黄金时代”
。
后来秦始皇统一六国,刘邦接着完成了统一大业,对官员的相对需求减少了,随着教育的日益发达,人才增多了,渐成过剩,多数读书人注定没有做官的机会,于是做学问和做官便分家了,读书人中亦有“清流”
和“俗流”
,“清流”
专做学问,摆高姿态;“俗流”
一门心思求官,学问只是点缀。
但大部分读书人并不是绝对“分流”
,只能算“二流子”
,“清流”
若捞到做官机会,便屁颠屁颠地跑去赴任,甘心变作“俗流”
;“俗流”
一旦丢了官,暂时只能客串“清流”
,发表一下“不为五斗米折腰”
的高调言论。
当然也有郑玄一类的真正“清流”
,皇帝勉强用轿子把他抬去,封一个高官,他还要想方设法逃跑。
还有更多真正“俗流”
,未当官时削尖脑袋钻营,丢了官便忧愁得想自杀,为了保官位什么都肯干。
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