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谦者众善之基,傲者众恶之魁。”
好一个“只是一无我而已”
!
点出了做人的至高境界;好一个“胸中切不可有”
!
点出了做人的进修途径。
凡人处世,都以“我”
为原点,一切都站在“我”
的角度看问题:我的意见一定是对的,我的做法一定是好的,我的选择一定是正确的,我喜欢的一定是值得赞扬的,我讨厌的一定是值得批评的,对我有利的一定是应该欢迎的,对我不利的一定是应该反对的,我的肚子痛比世界大战严重得多,我死了一切都不重要了……人就是这么一个傲慢的动物,因为傲,对身外的一切人和事都不够尊重,自然谈不上什么忠孝慈信。
所谓的自修,一多半功夫要做在消除心中这个“我”
,王阳明将“格物”
定义为自格其心,不是没有道理。
一旦把“我”
格尽,以至于“无我”
,那就是孔圣人“毋意,毋必,毋固,毋我”
的境界了!
日常交往固然不能自傲,跟身边人打交道,尤其不能傲。
夫妻之间脱不得一个“傲字”
,就做不成夫妻;朋友之间脱不得一个“傲”
字,就做不成朋友……把身边的人得罪光了,就做不或好人了。
所以,王阳明把“傲”
视为人生第一大病。
王阳明的弟子九川平日颇有自视才高的毛病,因此王阳明劝他说:“与朋友论学,须委曲谦下,宽以居之。”
王阳明跟朋友讨论学问,争论的纯粹只是学问;但有些人争论学问,争着争着,最后偏离了主题,变成了意气之争:无论如何,我一定要赢你!
为了赢,甚至会用到兵书战策、三十六计,或巧言诡辩,或打心理战,或寻找同盟,乃至面红耳赤,暴跳如雷,挥动老拳。
这样的争论毫无意义,除了证明自己口才好、好胜心强,对学问有何补益?对了解真相、弄清道理有何帮助?反倒会损害朋友之间的感情。
王阳明还说:“凡朋友问难,纵有浅近粗疏,或露才扬己,皆是病发。
当因其病而药之可也;不可便怀鄙薄之心,非君子与人为善之心矣。”
各人的学问有高低、见解有深浅,都是正常现象,相互探讨正是为了提高。
因对方学问浅薄而起轻视心,那跟轻视自己没有区别,因为“天外有天”
,世间比自己高明的人实在太多,那岂不表明自己也是一个应该受到轻视的人。
王阳明与人论学,只是就事论事,坦诚表明观点,从不“怀鄙薄之心”
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