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有一次，即将出任尚书的乔白岩来跟他论学。
王阳明说：“学贵专。”
乔白岩说：“是的！
我少年时学下棋，废寝忘食，不看不听与棋无关的东西，仅三年时间，国内再无对手，确实是‘学贵专’。”
王阳明说：“学贵精。”
乔白岩说：“是的！
我成年后学诗文，字求句练，现在已经由唐宋的华丽而步入汉魏的古拙了！”
王阳明说：“学贵正。”
乔白岩说：“是的！
我中年以后好圣人之道，懊悔学习棋艺与诗文，但我无所容心矣，你说该怎么办？”
王阳明说：“学棋，学诗文，学道，都可谓之学，但学道能至远大。
道是大路，此外都是荆棘小路，很难行得通。
专于道，才谓之专；精于道，才谓之精。
专于棋艺，那叫‘溺’；精于诗文，那叫‘僻’。
文艺技能由道流出，但离道太远，是末技。
必须把意向转向道体，才是‘惟精惟一’的真功夫。”
最后，王阳明总结说：“能通于道，则一通百通矣！”
乔白岩谈到以前在学习上的成就时，颇有“露才扬己”
之意，明显“病发”
，王阳明却没有半分轻视的态度，也不加以贬抑，只是就问题本身阐明自己的观点。
他关于棋艺、诗文都是“末技”
的观点是否正确，姑且不谈，他谦和的态度却可圈可点。
没有人不说错话、做错事，没有人不偶尔“吹牛皮”
、自炫己高，“大家都可能做的事必须予以原谅”
，原谅别人即是原谅自己。
想通了这一点，“傲”
病就会少几分了。
若是将注意力集中于问题，集中于获取真知、了解真情，而不区分人我高低，心里的“我”
字自然渐消，傲气也就散于无形了。
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