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孟氏之儒，以孟轲为代表。
他受业于子思的门人，是战国中期儒家最具影响力的代表。
他游历各国，与国君论道，言必称尧舜，主张性善，倡导仁政，一时间名动天下。
仲良氏之儒，其代表人物存疑，有学者认为是孔子弟子仲梁子。
此派记载稀少，思想与活动年代皆难以确考，但从其被视为独立一派来看，其活动时期应与诸家大致相当。
到了战国末期，儒学思想在争鸣中走向融合与总结，诞生了最后一位自成一家的大儒。
孙氏之儒，以荀况为代表。
他是战国末期儒家思想的集大成者，融汇诸子，批判吸收，其学说为后来法家统一天下提供了理论准备，门下有李斯、韩非两位法家巨擘。
乐正氏之儒，以乐正克为代表。
他是孟子的学生，活跃于战国末期，是儒家八派中形成最晚的一支。
各家学说谁也不服谁，纷纷游说各国君主，欲将自家主张推行为天下之法。
这一日，百家齐聚稷下。
稷下学宫，悬于东海之滨，紫气氤氲，祥云缭绕。
三十六座浮岛如星罗棋布，以先天八卦之序排列，每一座岛屿皆由一道精纯的天地元气托举，岛上灵气浓郁得几乎凝成实质。
群岛之间以虹桥相连，桥下是万丈深渊，云雾翻涌，时有龙吟凤鸣之声从不知名的角落传来。
今日是稷下学宫十年一度的大论道之期，百家修士云集，各据一岛，旌旗招展，光华冲天。
中央主岛最为宽阔，方圆百里，论道台便设于此。
台上铭刻着密密麻麻的先天道纹，每一道纹路都是一位先贤留下的论道痕迹，历经数百年而不灭，散发着温润的光泽。
台下四周，三十六座浮岛环绕，如群星拱卫北辰。
儒家诸子占据东方第一岛，以孟子为首。
孟子端坐于一座青色莲台之上，周身仁德青光如潮水般涌动，脚下金莲朵朵绽放，步步生香。
他的身后，孔汲盘膝而坐，手持一卷竹简，竹简上《中庸》二字散发着温润的玉光；孟轲的弟子乐正克侍立一旁，头顶悬浮着一颗“性善”
宝珠，珠光柔和如水。
再往后，是数十位儒家门人，各持经典，或坐或立，周身萦绕着浩然正气，纯白如练，直冲云霄。
他们的旗帜上，绣着一个古朴的“儒”
字，字迹苍劲，仿佛有生命一般，随着旗面飘动而吞吐天地灵气。
道家居于南方第二岛，领头的不是老子——老子早已骑牛西去，不知所踪——而是庄周。
庄周半卧在一张由云气凝成的逍遥榻上，衣袂飘飘，神态悠然。
他头顶有一幅“鲲鹏图”
，图中大鹏展翅，扶摇直上九万里，却又时而化作游鱼，沉入北冥。
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