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寄身于百姓庶民。
一直到明清之际，在官窑瓷器的造作媚权与民窑陶器的粗杂之间，匠人才找到了紫砂器。
紫砂之美，不是奢侈高悬，而是素朴精妙——顾景舟曾经用了三个多月的时间改进一把提梁壶，只是为了改良它的出水口：好的壶口必须出水七寸不弯。
旧时代把玩紫砂壶的都是茶客，心境闲适，出水悠然，所以出水口小。
新时代生活节奏加快，出水口相应就放大了。
红茶是发酵茶，所以宜高壶，深闷之后，香浓蕴藉；绿茶宜扁壶，澄澈清鲜，色香味皆蕴——就像文学的人本精神，紫砂也是以人为本的。
顾景舟的关键字，是“素”
，吃得素，穿得素，人也是个素心人。
白天他静心做壶，晚上就是在灯下写大字，读古书，养蓄着他的采菊心情，连收到他信件的客户都称他的文字从文采到书法俱是古风盎然——人的气质，就是佛学中所说的“天香”
，生命中本然的气息，它会在各个细节中渗出……人格养出了壶格，顾景舟做壶，也是以洗练无藻饰的光素器为主，不喜欢雕琢甜俗的花器，宁可出水芙蓉，不愿镂金错彩，但恰恰是这种壶对精确度要求最高。
他的设计图稿比例精准，必须使用“顾氏手法”
来拍，否则，一步错，步步错。
顾景舟闲时喜欢养金鱼，种荷花，喂画眉。
据顾的家人回忆，小时候，顾景舟对周边植物就非常感兴趣，少时家中有竹园，春天竹笋发芽，顾景舟就坐在竹笋边，默观其形态，自夏到秋，一株南瓜秧开花、落蒂、结果，他也要细收眼底。
而在他老年时给徒弟上课时的备课笔记中，我摘抄到这样的段落：“现在我们生产葡萄藤不去观察葡萄，生产竹段不去看竹子，这是不对的。
葡萄藤的叶子生在藤的节骨眼儿上，竹子是五叶一枪……紫砂来自自然界的形体，我们要有生活有观察。”
——一把壶的曲直收放、线条的节奏感，恰恰得益于静观万物中养成的美学直觉。
紫砂壶，素来是文人把玩的雅趣，壶上铭刻诗文，溢出浓浓金石味。
而顾景舟的壶，飘逸出屡屡文气，这来自他满肚子烂熟的古诗词。
有把壶叫鹧鸪提梁壶，是顾景舟在陪护癌症晚期的妻子时做的，这个妻子是由组织安排的，但也相守了二十年——鹧鸪提梁壶侧看如一只飞翔的鹧鸪鸟，鹧鸪好悲啼，自古就是悲剧意象。
在鹧鸪提梁壶底上，顾景舟留下这样的刻款：“为治老妻痼疾就医沪上，百无聊中抟做数壶，以纪命途坎坷。”
——紫砂壶不仅是手，更是心智的作品。
手艺人的心性、气质、手感、精神状态，在一把壶上完全可以得到体现，他这一生没有过成形的爱情，他所有的情感能量，都给了壶。
所以，鹧鸪悲意，采菊心情……他的壶是会抒情的。
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