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寿岳章子：温暖牌回忆录
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关于日本人的散步文化，寿岳章子的京都三部曲，也是以散步的路线为叙事线索的。
从《我们仨》《也同欢乐也同愁》《上学记》《上帝送我一把小提琴》《合肥四姐妹》，一直到手上在看的这本《千年繁华》，一个京都老太太沿着成长的街巷，随心随喜地琐忆，三联确实盛产“温暖牌回忆录”
。
这套京都三部曲，个人比较喜欢《千年繁华》，它是寿岳章子从出生开始，循着自己的成长史，以个人为经线、街巷地域为纬线，有序编织出的一幅幅场景。
日本人的这类散文都很好看，又比如永井荷风的《晴日木屐》，也是永井用脚步来量、以散步的方式来记录东京的每个角落，包括他小时上学，哪里有一棵穿过房顶的树，他也会记下——旧时俄国文学有高远的灵魂感，日本文学则长于低矮贴地的日常细节，也就是朴素去躁的“侘寂”
气质。
前者是灵魂之花，后者是世俗的根……这也是我内心的两个支点。
写过京都的作家，实在太多了。
想想渡边淳一的《化妆》，里面关于艺伎生活，怎么梳妆打扮、待人接物之礼数的工笔细描；还有伺候客人吃饭时，应四时之景，要配不同的餐具，连室内插花都更替有致——春天的晚梅，秋天的红枫；到了年节，要请老客聚餐，感谢一年来的关照。
这些细节，是很有人情味和物趣的。
谷崎润一郎晚年寓居京都，许是被那种质感细腻的生活润泽着，才写出了《细雪》这样落笔家常的鸿篇吧。
林文月写过《京都一年》，写到京都人的口音，绵软甜糯，男人说京都话很阴柔，但女人说就很嗲。
他们的吃食，清淡寡味，少荤食兽类，入口不甚惊艳，但回味悠长。
京都以园林著称，禅味十足，大片的白沙，上扫或勾出旋纹，模仿水面。
还有山石垒砌成名山的样子，仿的是我国北宗画派的枯淡苍劲的路数。
长时间凝眸于斯，会顿发禅心、平生幽玄之古意。
中国古人对季候的敏感，在他们身上好像保留得更完整，做俳句要用“季语”
，餐具要应时更换，衣服也是。
舒国治写京都，发现“日暮掩柴扉”
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