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今人虽不读书者，亦知用“自相矛盾”
之喻。
然不可谓为用典也，上文所举例中之“治头治脚”
、“洪水猛兽”
、“发聋振瞶”
……皆此类也。
盖设譬取喻，贵能切当，若能切当，固无古今之别也。
若“负导先驱”
、“退避三舍”
之类，在今日已非通行之事物，在文人相与之间，或可用之，然终以不用为上。
如言“退避”
，千里亦可，百里亦可，不必定用“三舍”
之典也。
（乙）成语成语者，合字成辞，别为意义。
其习见之句，通行已久，不妨用之。
然今日若能另铸“成语”
，亦无不可也。
“利器”
、“虚怀”
、“舍本逐末”
……皆属此类。
非此“典”
也，乃日用之字耳。
（丙）引史事引史事与今所论议之事相比较，不可谓为用典也。
如老杜诗云，“未闻殷周衰，中自诛褒妲”
，此非用典也。
近人诗云，“所以曹孟德，犹以汉相终”
，此亦非用典也。
（丁）引古人作比此亦非用典也。
杜诗云，“清新复开府，俊逸鲍参军”
，此乃以古人比今人，非用典也。
又云，“伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹”
，此亦非用典也。
（戊）引古人之语此亦非用典也。
吾尝有句云，“我闻古人言，艰难惟一死”
。
又云，“‘尝试成功自古无，放翁此语未必是’”
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