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翡翠衾寒，鸳鸯瓦冷，禁得秋宵几度。
幺弦漫语，早丁字帘前，繁霜飞舞。
袅袅余音，片时犹绕柱。”
此词骤观之，觉字字句句皆词也。
其实仅一大堆陈套语耳。
“翡翠衾”
、“鸳鸯瓦”
，用之白香山《长恨歌》则可，以其所言乃帝王之衾之瓦也。
“丁字帘”
、“幺弦”
，皆套语也。
此词在美国所作，其夜灯决不“荧荧如豆”
，其居室尤无“柱”
可绕也。
至于“繁霜飞舞”
，则更不成话矣。
谁曾见繁霜之“飞舞”
耶？
吾所谓务去滥调套语者，别无他法，惟在人人以其耳目所亲见、亲闻、所亲身阅历之事物，——自己铸词以形容描写之。
但求其不失真，但求能达其状物写意之目的，即是工夫。
其用滥调套语者，皆懒惰不肯自己铸词状物者也。
六曰不用典
吾所主张八事之中，惟此一条最受友朋攻击，盖以此条最易误会也。
吾友江亢虎君来书曰：
“所谓典者，亦有广狭二义。
饾饤獭祭，古人早悬为厉禁。
若并成语故事而屏之，则非惟文字之品格全失，即文字之作用亦亡……文字最妙之意味，在用字简而涵意多。
此断非用典不为功。
不用典不特不可作诗，并不可写信，且不可演说。
来函满纸‘旧雨’‘虚怀’，‘治头治脚’、‘舍本逐末’、‘洪水猛兽’、‘发聋振瞶’、‘负弩先驱’、‘心悦诚服’、‘词坛’、‘退避三舍’、‘无病呻吟’、‘滔天’、‘利器’、‘铁证’……皆典也。
试尽抉而去之，代以俚语俚字，将成何说话。
其用字之繁简，犹其细焉。
恐一易他词，虽加倍蓰而涵义仍终不能如是恰到好处，奈何……”
此论极中肯要。
今依江君之言，分典为广狭二义，分论之如下：
（一）广义之典非吾所谓典也。
广义之典约有五种。
（甲）古人所设譬喻，其取譬之事物，含有普通意义，不以时代而失其效用者，今人亦可用之。
如古人言“以子之矛攻子之盾”
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