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至于信谁的，那就是仁者见仁智者见智了，说白了其实是看其中所言对自己是否有利了。
断章取义，歪曲其意……都是惯用的手法，当年孔圣人不也变成了臭老九，被推下了圣坛，挖坟掘墓，变成了人人喊打的老鼠吗？而几十年、或是几百年后谁又敢保其又不会重新被捧上天去呢……
“陛下，仅凭一纸招降诏书便罢黜太皇太后，还需谨慎一些，否则恐难以服众。”
邓光荐想了想，觉的小皇帝和应节严说的都有理，可又觉得其中缺少点什么。
“中甫，可知当年城陷之后，太皇太后和德祐帝所颁布的诏书吗？”
江璆反问道。
“吾还记的，时人有言诏书无玉玺压印，只有太皇太后御笔花押，因此质疑其为伪诏，不能作为受命之凭。”
邓光荐言道。
“嗯，我确看过此诏，确如中甫所说。
而按照规矩降书上应由宰相同署，其上也无。
传言伯颜曾请被扣于其营中的文相在降书上同署，却遭文相严词拒绝，因而有军民认为此乃伪诏，并不认可。
！”
江璆言道。
“可这次却是不同了！”
这时应节严插言道。
“哦，其中还有不明之处？”
邓光荐惊讶地道，而赵昺和江璆也惊讶地看向应节严，不知道其有什么现。
“请陛下赐诏书一阅！”
应节严向皇帝拱拱手道。
“好！”
赵昺让刘灵取来诏书，在案上展开，其他三人也凑了过来。
“陛下和各位请看！”
应节严戴上老花镜浏览一遍后，用手指点着文末道。
“瀛国公之印，寿春郡夫人之印，至元十六年七月，他们用的是伪号！”
邓光荐轻声念罢，惊讶地看向应节严。
“不错！”
应节严点点头。
大家一阵沉默，他们都知道瀛国公和寿春郡夫人乃是赵显和谢道清被押送到大都后，忽必烈给他们的封号，他们在信中如此自称并加盖印玺就大大的不妥了……，！
汉武这些成功的之人也是学习的榜样。
而他当然也不能免俗，既是必修的功课，也是需要揣摩的对象。
人们都说站的高度不同，得出的结论也不同。
他现在站在了俯视众生的高点，对史籍记载也就有着自己的解读。
以赵昺看来，在古代的礼法中的已然确定了兄弟之间的关系——重长幼。
长幼即尊卑即是一种天然的稳定次序，而中国承袭制度也就很早便确立了长子继承制以及“立长不立贤”
的原则。
与“贤能”
相比，长幼之序更加重要。
单就玄武门之变的对决双方而言，功业伟大的李世民实际上已经成了传统伦理道德的囚徒，于是他试图从政治伦理中突围。
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