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“请陛下赐诏书一阅！”
应节严向皇帝拱拱手道。
“好！”
赵昺让刘灵取来诏书，在案上展开，其他三人也凑了过来。
“陛下和各位请看！”
应节严戴上老花镜浏览一遍后，用手指点着文末道。
“瀛国公之印，寿春郡夫人之印，至元十六年七月，他们用的是伪号！”
邓光荐轻声念罢，惊讶地看向应节严。
“不错！”
应节严点点头。
大家一阵沉默，他们都知道瀛国公和寿春郡夫人乃是赵显和谢道清被押送到大都后，忽必烈给他们的封号，他们在信中如此自称并加盖印玺就大大的不妥了……，！
汉武这些成功的之人也是学习的榜样。
而他当然也不能免俗，既是必修的功课，也是需要揣摩的对象。
人们都说站的高度不同，得出的结论也不同。
他现在站在了俯视众生的高点，对史籍记载也就有着自己的解读。
以赵昺看来，在古代的礼法中的已然确定了兄弟之间的关系——重长幼。
长幼即尊卑即是一种天然的稳定次序，而中国承袭制度也就很早便确立了长子继承制以及“立长不立贤”
的原则。
与“贤能”
相比，长幼之序更加重要。
单就玄武门之变的对决双方而言，功业伟大的李世民实际上已经成了传统伦理道德的囚徒，于是他试图从政治伦理中突围。
他是贤（他功劳最大），而李建成的优势在于他是长。
李世民固然贤，但却除了以血腥的手段消除他的兄长，是根本不可能继承帝位的，因此杀兄弑弟是他不二的选择，所谓的公义不过皆是借口。
而政治永远是法律与道义的免疫之地。
李世民弑兄、杀弟，却被立为皇太子，继承了大位，没有罚，只有奖，而且是倾国之奖，最终将整个帝国都奖给了他。
自从弑兄杀弟以后，李世民也曾深受良心谴责，又受到群臣对禅位合法性的质疑，以致噩梦不断，要让尉迟敬德和秦叔宝给自己当门房才睡的着觉。
不过随着时间的推移，反对者被清除，局势也稳定了。
大权在握的李世民也逐渐从愧疚中摆脱出来，而且时愈久，气愈壮了。
然后他对玄武门之变进行了重新阐释，以求正统之名，为自己统治的合法性加分。
为此对房玄龄说：“周公诛杀其弟管叔、蔡叔，朕之所为，义同此类，盖所以安社稷、利万民耳。”
此时，他已将杀建成、元吉比作周公诛其弟管叔和蔡叔，是安国利民的大义灭亲之举——这块牌坊立的！
经这么一升华，黑钱洗白了，“伪钞制造者”
自然也心气和畅、心中光明，甚至不怕“露富”
于众了。
李世民主动将这件事公之于众，是因为他是聪明人，他深知，玄武门之变可瞒一时，不可瞒一世。
与其待后人纷纷议论，加他之罪，还不如由他亲口做一个布，为己正名，封堵后人之嘴。
于是他说：“公明正大之事，史官执笔，何必故意隐讳？”
他要求：“立即改削浮词，直书其事！”
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