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大权在握的李世民也逐渐从愧疚中摆脱出来，而且时愈久，气愈壮了。
然后他对玄武门之变进行了重新阐释，以求正统之名，为自己统治的合法性加分。
为此对房玄龄说：“周公诛杀其弟管叔、蔡叔，朕之所为，义同此类，盖所以安社稷、利万民耳。”
此时，他已将杀建成、元吉比作周公诛其弟管叔和蔡叔，是安国利民的大义灭亲之举——这块牌坊立的！
经这么一升华，黑钱洗白了，“伪钞制造者”
自然也心气和畅、心中光明，甚至不怕“露富”
于众了。
李世民主动将这件事公之于众，是因为他是聪明人，他深知，玄武门之变可瞒一时，不可瞒一世。
与其待后人纷纷议论，加他之罪，还不如由他亲口做一个布，为己正名，封堵后人之嘴。
于是他说：“公明正大之事，史官执笔，何必故意隐讳？”
他要求：“立即改削浮词，直书其事！”
当然，李世民所谓的直书，也不能就认为是‘真’的可以‘乱写’，其实是只准按照他设定的议程来直书的，事实上，正是自此始由官方主持修纂史书，从此史学便为朝廷之奴隶了！
他这样做也就是给兄弟阋墙这件不义之事蒙上一张大义的外皮，让人们不仅不指责他，反要像歌颂周公那样歌颂他。
看看，这就是历史上常言的不能让君王随便翻阅本朝国史的原因，皇帝看到不满意的地方，便会情不自禁地使用权力加以篡改，那还有真史吗？！
自唐太宗李世民给玄武门之变定了调子，这块唐初的言论禁区也就开放了，包括著名的《贞观政要》都记载了李世民给房玄龄的那段大义凛然、毫无“虚心”
的训词。
由于唐太宗功业太著、名声太盛许多人宁愿相信他的解释，李建成传中就写下“时太宗功业日盛，高祖私许立为太子”
这样的不实之词。
甚至有人说，如果以‘残忍’的建成为天子，‘凶狂’的元吉为辅，唐必亡国。
当然也有人不同意李世民的自辩词，范祖禹就说李世民杀建成、元吉，根本不能等同于周公杀管叔、蔡叔，管、蔡勾结殷商残余势力，并且流言诽谤周公，不是周公要杀他们，而是天下人要杀他们。
可是建成、元吉何罪？实是李世民自己要杀死他们，而不是天下人要杀死他们，他是为了一己之私才那么做的，因而两者的性质完全不同。
至于信谁的，那就是仁者见仁智者见智了，说白了其实是看其中所言对自己是否有利了。
断章取义，歪曲其意……都是惯用的手法，当年孔圣人不也变成了臭老九，被推下了圣坛，挖坟掘墓，变成了人人喊打的老鼠吗？而几十年、或是几百年后谁又敢保其又不会重新被捧上天去呢……
“陛下，仅凭一纸招降诏书便罢黜太皇太后，还需谨慎一些，否则恐难以服众。”
邓光荐想了想，觉的小皇帝和应节严说的都有理，可又觉得其中缺少点什么。
“中甫，可知当年城陷之后，太皇太后和德祐帝所颁布的诏书吗？”
江璆反问道。
“吾还记的，时人有言诏书无玉玺压印，只有太皇太后御笔花押，因此质疑其为伪诏，不能作为受命之凭。”
邓光荐言道。
“嗯，我确看过此诏，确如中甫所说。
而按照规矩降书上应由宰相同署，其上也无。
传言伯颜曾请被扣于其营中的文相在降书上同署，却遭文相严词拒绝，因而有军民认为此乃伪诏，并不认可。
！”
江璆言道。
“可这次却是不同了！”
这时应节严插言道。
“哦，其中还有不明之处？”
邓光荐惊讶地道，而赵昺和江璆也惊讶地看向应节严，不知道其有什么现。
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