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《水浒》的真正开始，也不是什么张天师、洪太尉，而是东京开封府汴梁的那一个浮浪破落户子弟。
金圣叹把从此开始的文字称作第一回，而把此前的文字移作楔子，是颇有眼光的。
金圣叹还在回前总批中说出了这样做的好处“：一部大书……先写高俅者，盖不写高俅，便写一百八人，则是乱自下生也；不写一百八人，先写高俅者，则是乱自上作也。”
按《水浒》的写法，高俅原是一个浮浪破落户子弟，姓高，排行第二，自小不成家业，只好刺枪使棒，最是踢得脚好气毬。
于是，京师人也就不叫他高二，只叫他“高毬”
，发迹后，才把毛字旁的“毬”
改为人字旁的“俅”
。
毛字旁的毬就是“球”
，而这个单立人旁的“俅”
，在汉语里几乎没有什么意思，不能单独用。
所以，我不知道宋代的这个太尉为什么偏偏起这个名字，按说他也是一个肚里有些墨水的人。
那么，《水浒》写的高俅，在发迹之前，是个什么样的人呢？《水浒》是这样写的：“这人吹弹歌舞，刺枪使棒，相扑玩耍，样样在行，而且还胡乱学诗书词赋。”
按今天一般人理解的素质教育要求，他还真是一个高素质的人才，至少比《水浒传》中绝大多数好汉有文化素养。
梁山好汉中大概只有一个浪子燕青具备他的诸多技能。
可是，他既有诸多技能与多方面知识，为何最终不能成为一个有用的人，反而成为一个坏家坏国的人？《水浒》接着写到了，他会这么多，却偏偏有一样不会。
哪一样呢？
“仁义礼智、信行忠良。”
而这“仁义礼智”
，才是一个人的本质素养。
一个人的素质，绝不仅仅在于是否身怀诸多技能以及脑袋中知识总量的多少，还在于他是否有是非心、羞耻心、恭敬心与辞让心。
可悲的是，我们今天绝大多数人对素质教育的理解正是高俅式的教育，这是我不得不指出的。
你看，特别看重吹弹歌舞、刺枪使棒、相扑玩耍、诗书词赋，把这当成了素质教育，而严重忽略人格教育，忽略仁义礼智的品德教育，忽略是非判断力的培育，不正是今天很多家长的通病？我真担心这样的教育只会培养出高俅式的人物。
泼皮帮闲，破落人户
高俅的职业是什么呢？是在东京城里城外帮闲。
什么叫帮闲？
“帮闲”
，就是有人闲，你去帮他打发这份闲，不是帮人干正事，而是帮人干闲事。
用今天的话说，即帮人休闲。
什么人才有这样无聊的闲，而且还需要并且有能力供养一些人来帮他打发这份闲？
只能是有权有势有钱之辈。
既是有权有势有钱之辈，他们需要的帮闲就绝不是陪着聊聊天、唠唠嗑这样简单的事情，而是需要有一些文化含量，所以，必须是高俅这样的，吹弹歌舞、诗书词赋一应俱会的人才行。
但是，如果就这样了，他高俅此生的最高境界也就是做一个豪门清客或者地主狗腿子，不会有太大的出息。
但是，阴差阳错，他竟然碰到了当时最大的帮主，使他“最是踢得脚好气毬”
的绝活派上了大用场。
这个帮主是谁呢？他就是皇帝宋徽宗。
宋徽宗是特别喜欢帮闲之人的皇帝，他重用的人，大都是帮闲出身：蔡京以书法帮闲，当上了太师；蔡攸以演小丑帮闲，当上了节度使、少保；王黼以唱小曲帮闲，当上了太傅；李邦彦善踢足球兼会演曲艺，自号“李浪子”
，当上了尚书右丞；朱勔帮着建御花园，指挥运花石纲，当了节度使。
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