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我们看看他和酒家的一番对话，就能感觉出酒家句句真诚实在；而武松一直是居高临下，总是自居高人一等的位置。
鲁智深在五台山下的铁匠铺里，会真诚邀请小铁匠一起喝酒。
林冲在朱贵的酒店里，在不知道这个酒店底细的情况下，也会邀请小伙计喝酒。
林冲甚至有李小二这样的下层人朋友。
鲁智深和金翠莲父女这样的下层人也能坐在一起慢慢饮酒。
这样的事，在武松身上不会发生。
武松由于天生的英雄气质与英雄素质，使得他总是和普通人有着距离，他总是一种俯视众生的姿态。
在走近那只老虎之前，武松受到三次警告：酒家的劝说，大树上的警示，山神庙墙上的官司通告。
但是生性傲慢的武松，把这一切都一挥而去。
带着一条哨棒，一颗骄傲的心，他上路了，并且义无反顾。
太自信和太傲慢，使得他一步一步走上景阳冈，走近那只伤了三二十条大汉性命的老虎。
人要好面子，就有羞耻心
当武松在山神庙前终于确定那里确实有虎的时候，不想打虎也不敢打虎的武松，为什么不退回去呢？
他太要面子了。
一个自信和骄傲的人，往往也是最要面子的人。
这一点其实我们上面已经提到过，当他走上景阳冈，在山神庙门上见到印信榜文，知道端的有虎时，他的第二反应是：“我回去时，须吃他耻笑，不是好汉，难以转去。”
为什么难以转去？因为怕别人耻笑。
被别人耻笑，比老虎还可怕。
套用孔子的一句话“苛政猛于虎”
，在武松看来，是耻笑猛于虎。
被人耻笑，为什么这么可怕呢？因为，好汉是不能被人耻笑的。
被人耻笑了，就做不得好汉了。
面子比性命重要。
我们知道，西方中世纪的贵族、圆桌骑士，也是把名誉看得高过生命的。
看来，无论是西方中世纪的骑士，还是中国的好汉，都有一种可爱可贵的品性——好面子。
是的，好面子是可爱的，好面子是可贵的。
好面子源于一种骄傲的个性。
骄傲的个性，相比较卑贱的个性，是高贵的、可贵的、珍贵的。
至少，好面子的人，不会太下流。
好面子，就是有耻。
而有耻，是中国传统文化对人的基本要求。
孔子讲，一个得到很好治理的国家，一个有着精神文明的国家，其人民一定是“有耻且格”
——有羞耻心且行为举止体面。
而一个有着自我品格的人，也要“行己有耻”
——自己的品行和行为，都要有羞耻心。
孟子更把“羞耻心”
作为人的四大基本良心之一。
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