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我的思考
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日本战败，使我更加切实地感到我生活在现在的日本。
对于我来说，较之政治方面的愤恨，更多来自内心的哀伤。
我的工作逃脱不掉这样的哀伤。
还有，稍稍观察古美术，关于时代艺术的命运，有了更加明确的感触。
自打明治三十二年即一八九九年我出生以来，就一直逃脱不掉。
能说是作家幸福的时代吗？对此我很怀疑。
我们年轻时候，通过翻译阅读了十九世纪至二十世纪初的小说。
其后，可以认为现在小说已经开始颓废而崩溃。
抑或美术也是如此。
明治以后，由于不同传统的西方文学的传入，日本的文学获得急速的发展和变化，但时至今日尚未成熟，所以还没有诞生伟大的天才作家。
虽说具有天才资质者或许大有人在，但作为作品没有结成硕果，这就是时代的命运吧。
在日本，从自然主义作家以后，小说就开始显现出颓废与崩溃。
白桦派作家以后，小说依旧受挫，也许可以看作解体。
此时，正处于战时和战败时期，从锁国到欧化的日本小说，尚未走过西方那般进入现代的历史，没有负载传统，所以即使回应今日西方小说的不安与苦闷，仍然保持不同的日本的基础。
因为败战而意外地确定了日本文学的基础。
因此，日本文学加入西方文学还有待于将来。
这是显而易见的事，但作为现实作家的一员考虑，那就只能认为是奇矫的命运造成的。
然而，我们并不想遵照这样的命运生存下去。
站在西方小说同一出发点上考虑，自然淡薄起来了。
被引入西方文学精神的悲剧，对于我来说并不深刻，我还没有真实地掌握。
也没有渗透到我身上。
明治以后的作家，虽然不能一概看作西方文学未成熟的牺牲者，但能称作真正牺牲者的人实在很少。
优秀的艺术作品，大多产生于一种文化烂熟并趋于颓废一步之前的时期。
镰仓时代与室町时代，或许也有作家的天分并不逊于紫式部的人，但并没有出现一部赶得上《源氏物语》的小说。
这或许是时代的命运吧。
必须有待于江户的西鹤（18）等时代，但直到今天，谁也没有写出可以企及《源氏物语》的小说来。
自藤原末至镰仓、室町，小说都在模仿《源氏物语》，这种衰弱的景况使我黯然神伤。
源氏物语时代日本人写小说的才能到哪儿去了？然而，这却是历史事实。
即使在一个时代，这样的事实也存在。
源氏物语的时代，写汉文的男人们，其文学的天分，未必都不如紫式部。
还有，假如没有自上一代起唐文化持续不断地反复传入，也就不可能产生《源氏物语》。
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