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略称经供养，于正历五年（九九四）二月十日曾举行一次，书写一切经一部，捐献于寺院，同时作盛大法会，以为纪念。
当时宫廷中人，悉皆参加，中宫定子也去，故作者亦曾偕行。
[421]红梅衣见卷二注〔2〕。
这是一种表红里紫的袷衣，材料用各种绫绢，有固纹浮纹的区别，前者今暂译为“凹花”
，后者为“凸花”
，皆指织物的花样而言。
[422]“打衣”
系用原文，本意谓用砧打过，使衣坚挺有光泽。
[423]淑景舍与登华殿中间，隔着宣耀殿和贞观殿这两所宫殿。
[424]右马头藤原相尹见卷五注〔40〕。
北野三位为菅原辅正，以文章博士曾任参议，故其女称宰相君，其曾祖菅原道真甚有名，举世尊崇，为文章宗主。
少将君与宰相君二人，均是淑景舍的女官。
[425]采女即是宫女，采自名家子女，司天皇膳食的事，与女官有别。
[426]末浓见卷一注〔13〕。
[427]日本民间传说，鬼物持有隐身蓑笠，穿着的人可以隐身，不为人所看见。
[428]大纳言即藤原伊周，见卷一注〔44〕。
三位中将即藤原隆家，后为中纳言，见卷五注〔104〕。
松君系伊周的儿子藤原道雅，仕至从三位左京大夫。
[429]意思即是说很是幸福，当世深信佛教，故说她宿世因缘甚好。
[430]原文没有主名，这里姑从通说，作为关白公说。
这里说二人一同走了，但下文三位中将又复出现，似走的只是伊周一个人。
[431]上头所赐的衣物，例应披在肩上，拜谢而出，中国古称缠头，即是此意，小袿是女人所着之衣，所以周赖少将肩着回来，很有点难为情了。
[432]中宫所生第一皇子敦康亲王，见上文第七七段，当时盖尚未诞生。
[434]山井大纳言系藤原道赖，原是关白道隆的长男，因为与中宫等不是一母所生，所以不很亲近，住在妻家所在的山井地方，故以为名。
[435]内藏头为藤原赖亲，道隆的第五男。
[436]内侍司掌管宫中奏请传宣及诸仪式。
设尚侍二人，典侍四人，掌侍四人，女嬬一百人。
典侍为内侍司之二等官。
马典侍是左马头藤原时明的女儿。
[437]《春曙抄》于此处说明道，此等推托之词，盖由于对父母的礼仪的缘故吧。
[438]原本也没有主名，不辨为谁的说话，今依田中澄江本，作为关白的话，似尚适合。
[439]由登华殿往淑景舍，因为要走过两个宫殿，比中宫往清凉殿要远一点。
[440]黑门在清凉殿西侧，那一间房屋称作黑门大间，见卷四注〔20〕。
[441]纪长谷雄有《停杯看柳色》一诗，其诗序中有句云：“大庾岭之梅早落，谁问粉妆。”
殿上人即本此意提出问题，而作者也能敏捷的回答，所以不但殿上人悉为折服，即天皇也极为称赏。
[442]别本与前两段相连，《春曙抄》本虽是分离，但以为是同一时间的事，别本则以为是长保元年（九九九）二月的事情。
[443]藤原公任为中古有名的歌人，精通诗歌书法并管弦的事，所作除和歌外，有《和汉朗咏集》二卷，采集中日诗文名句，供朗咏之用，流传至今。
当时因任参议之职，故通称宰相。
[444]因为是二月晦日了，所以天气虽是风雪交加，却令人有春天已近的感觉。
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