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其地称为殷，所以又称殷朝。
后来屡次迁都，亦都在黄河两岸，共传三十一世，约六百四十多年，至纣，为周武王所灭。
桀、纣恶政多附会
夏曾佑《古代史》曰：“中国言暴君，必数桀纣，犹之言圣君，必数尧、舜、汤、武也。
今案各书引桀、纣事多同，可知其必多附会。”
案谓言桀、纣之恶者多附会，是也。
然谓附会之由，由于兴者极言前王之恶，则误以后世事度古人。
古本无信史，古人又不知求实，凡事皆以意言之，正如希腊荷马之《史诗》，宋、元以来之平话耳。
或侈陈而过其实，或臆说而失其真，皆意中事。
然附会之辞，虽或失实，亦必有由，不能全无根据也。
就桀、纣言之，则纣之世近，而事之传者较详，桀之世远，而事之传者较略，故以纣之恶附诸桀者必多，以桀之恶附诸纣者必少。
（《先秦史》，第127—128页）
夏商的政教
夏、商两代，可考见的事情，还不很多。
论其大略，则古书多说“夏尚忠，商尚质”
。
可见其时的风俗，很为朴实；而生活程度，也还不高。
又孔子说：“禹尽力于沟洫。”
可见其时，对于农田水利，颇为讲究。
然而夏朝的税法唤作“贡”
，是取几年收获的平均数，以定每年应纳的税额，丰年不能多，凶年不能少。
这个却远不如商朝的“助”
法了。
助法是把田分为公、私。
只借人民的气力，助耕公田，而不再税其私田的，这个就是所谓井田之制。
从前论税法的人，都说他最好。
又商汤死后，他的孙子太甲在位，因其不守成法，宰相伊尹曾把他放逐在桐的地方三年。
太甲悔过，才把他迎接回来。
而据孔子说：则商代新君即位，三年之内，是不管事的，百官都听命于宰相。
可见商代相权颇重；又商代的君主，多是兄终弟及的，亦和周朝传子之法不同。
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