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就中塞尚尤富于这强烈的主观的性格，不肯谦逊地、忠实地，因而受动地观察对象而描写，而用他自己的主观来积极地睥睨对象，使对象自己活动，又征服它，支配它，表现它。
于是从他开始，后期印象派的人们都轻视对象而注重作者自己（主观）的内容，对象仅为主观表现的手段而存在了。
在以前的艺术中，人对于所要表现的对象常处于被支配的地位，现实主义的人们尤甚。
现在的恰好相反，所要表现的是作者的内心与主观，对象则为表现的手段，而受主观的支配。
这完全是价值的颠倒，然而从此以后，艺术不是描写客观的，而为表出主观的了，即艺术从现实主义（客观主义）向主观主义急转而进行。
所谓立体派、未来派、表现派等，都不外乎这艺术的主观主义化的现象。
《散步》，马奈，1880年。
《浴者》，塞尚，1902年至1904年。
《坐在扶手椅上的人》，毕加索，1909年至1910年。
然而这后期印象派与野兽派，在艺术的主观主义化上真不过是过渡期而已。
这在二十世纪的时代的过程中，是从现代艺术向新兴艺术的一个桥梁。
故塞尚或其同派诸画家，所处地位与库尔贝相似：库尔贝处于浪漫主义的现实主义（romanticrealism）的地位，塞尚等处于现实主义的主观主义（realisticsubjectivism）的地位。
他们比较后来的立体派、未来派的画家，对于时代精神到底生疏、迟钝、不明得多。
野兽派因为是立体派的先驱，又为立体派所自生，故其画家中，例如马蒂斯（Matisse）、洛朗桑（Lauren，女画家）、凡·东根（VanDongen）、德兰（Derain）等，原也有与新兴美术相共通的生动而甘美的趣致。
然就大概而论，野兽派要不外乎急进的beoisdemocracy的表现。
现代的社会相与人类所行的道虽已隐约分明，然而塞尚等实在没有离去“艺术至上主义”
的梦，且比印象派画家更欢喜陶醉于“艺术”
中。
他们讴歌又赞美“生”
的现实，竟不知必然的改造与革命的迫近他们。
从这点上看来，他们原不过是过渡期的艺术家而已。
《舞蹈》，马蒂斯，1910年。
以上所述，是现代西洋画的主观主义化的概况。
这革命的先驱者有四人，即后期印象派四大家塞尚、梵高、高更、卢梭。
下回再分述他们的生涯与艺术。
《帽上缀有樱桃的女人》，凡·东根，1905年。
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