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梦耶真耶
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我小时候对于梦的看法，和中年后对于梦的看法大不相同，甚至相反。
很小的时候，大约五六岁以前，好像是不做梦的，或者是做了就忘记的。
那时候还不知人事，完全任天而动。
饥则啼，饱则喜，乐则笑，倦则睡。
白天没有什么妄想，夜里也不做什么梦；就是做梦，也同饥饱啼笑一样地过后即忘。
七八岁以后，我初入私塾读书，方才明白知道人生有做梦的一件事体。
但常把真和梦混在一起，辨不清楚。
有时做梦先生放假，醒来的时候便觉欢喜。
有时做梦跟邻家的小朋友去捉蟋蟀，次日就去问他讨蟋蟀来看。
这大概是因为儿时对于自己的生活全然没有主张或计划，跟了时地的变化和大人的指使而随波逐流地过去，与做梦没有什么分别的原故。
入了少年时代，我便知道梦是假的，与真的生活判然不同。
但对于做梦这一件事，常常觉得奇怪而神秘。
怎么独自睡在床里会同隔离的朋友见面，说话，游戏，又跑到很远的地方去呢？虽然事实已证明其为假，但我心中还是想不通这个道理。
做了青年，学了科学，我才知道这是心理现象的一种，是完全不足凭的假象。
我听见有人骂一个乞丐说：“你想发财，做梦！”
又听见母亲念的《心经》中有一句叫做“远离颠倒梦想”
，更知世人对于梦的看法：做梦是假的，荒唐而不合情理的。
所以乞丐想做官发财类于做梦。
所以修行的人要远离颠倒梦想。
真的事实和梦正反对，是真的，切实而合乎情理的。
我在三十岁以前，对于“真”
和“梦”
两境一直作这样的看法。
过了三十岁，到了三十五岁的今日，―《东方杂志》向我征稿的今日，―我在心中拿起真和梦两件事儿来仔细辨认一下，发现其与从前的看法大不相同，几成正反对。
从前我同世人一样地确信“真”
为真的，“梦”
为假的，真伪的界限判然。
现在这界限模糊起来，使我不辨两境孰真孰假，亦不知此生梦耶真耶。
从前我确信“真”
为如实而合乎情理，“梦”
为荒唐而不合情理。
现在适得其反：我觉得梦中常有切实而合乎情理的现象。
而现世家庭、社会、国家、国际的事，大都荒唐而不合理。
我深感做人不及做梦的快适。
从前我读到陆放翁的诗：
苦爱幽窗午梦长，此中与世暂相忘。
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