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可知人在梦中都是把梦当做现世一样看待的。
反过来也说得通：人在现世常把现世当做梦一样看待，所以有“浮生若梦”
的老话。
读到“六朝如梦鸟空啼”
“十年一觉扬州梦”
等句，回想自己所遭逢的衰荣兴废，离合悲欢，真觉得同做梦一样！
凡人的“生涯原是梦”
，岂独“神女”
而已哉。
这样说来，梦和真两境，可说都是真的，也可说都是假的，没有绝对真假的区别。
所以我不辨两者孰真孰假，亦不知此生梦耶真耶。
怎见得梦中常有切实而合乎情理的现象，而现世的事反多荒唐不合情理呢？这道理是显明的。
古人云：“昼有所思，夜梦其事。”
昼之所思，是我的希望，我的理想，故夜梦大都是与我的生活切实相关而合乎情理的。
现世的事便不然，自家庭，社会，以至国家，满目是荒唐而不合情理的现象。
人的希望与理想往往在现世一时不能做到，而先在梦中实行。
“黄帝昼寝而梦游于华胥氏之国”
。
“后二十有八年，天下大治，几若华胥氏之国”
。
孔子在乱臣贼子的春秋时代“梦见周公”
。
自来去国怀乡，以及男女相恋的人，都在梦中圆满其欲望而实行其合理的生活。
“梦里不知身是客，一晌贪欢。”
“故园此去十余里，春梦犹能夜夜归。”
“重门不锁相思梦，随意绕天涯。”
这种梦何等痛快！
“打起黄莺儿，莫教枝头啼；啼时惊妾梦，不得到辽西。”
这思妇分明是有意耽乐于梦的生活，而在那里“寻梦”
了。
同是虚幻，何必细论其切实与荒唐，合情理与不合情理，快适与不快适？总之，我中年以来对于真和梦，不辨孰真孰假，因而不知我生梦耶真耶。
我不能忘记《齐物论》中的话：“不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？”
又常常想起晏几道的词：
“从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。
今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。”
可惜这银釭有些靠不住，怎知他不是梦中的银釭呢？安得宇宙间有个标准的银釭，让我照一照人生的真相看？
1932年12月5日于石门湾
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