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科学发达到这原子时代，能用萝卜大小的一颗东西来在顷刻之间杀死千万生灵，却不肯替我们的“旷世天才”
制几个影片。
这又是欠通欠通，怎不令人长叹呢！
话头转入了象征表现的方面。
梅先生说起他在莫斯科所见投水的表演：一大块白布，四角叫人扯住，动**起来，赛是水波；布上开洞，人跳入洞中，又钻出来，赛是投水。
他说，我们的《打渔杀家》则不然，不需要布，就用身子的上下表示波浪的起伏。
说这话时，他就坐在沙发里穿着西装而略作桂英儿的身段，大家发出特殊的笑声。
这使我回想起以前我在某处讲演时，无意中在黑板上画了一个人头而在听众中所引起的笑声。
对于平剧的象征的表现，我很赞赏，为的是与我的漫画的省略的笔法相似之故。
我画人像，脸孔上大都只画一只嘴巴，而不画眉目。
或竟连嘴巴都不画，相貌全让看者自己想象出来。
（因此去年有某小报拿我取笑，大字标题曰“丰子恺不要脸”
，文章内容，先把我恭维一顿，末了说，他的画独创一格，寥寥数笔，神气活现，画人头不画脸孔云云。
只看标题而没有工夫看文章的人，一定以为我做了不要脸的事。
这小报真是虐谑！
）这正与平剧的表现相似：开门，骑马，摇船，都没有真的门、马，与船，全让观者自己想象出来。
想象出来的门、马，与船，比实际的美丽得多。
倘有实际的背景，反而不讨好了。
好比我有时偶把眉目口鼻一一画出；相貌确定了，往往觉得不过如此，一览无余，反比不画而任人自由想象的笨拙得多。
想起他晚上的《贩马记》，我觉得要让他休息，不该多烦扰他了，就起身告辞。
但照一个相是少不得的。
我就请他依旧到外面的空地上去。
这空地也与去年一样，不过多了一只小山羊。
这小山羊向人依依，怪可爱的。
因为不邀摄影记者，由陈宝，一吟自己来拍。
因为不带三脚架，不能用自动开关，只得由二人轮流司机，各人分别与伶王合摄一影。
这两个戏迷的女孩子，不能同时与伶王合摄一影，过后她们引为憾事。
在辞别出门的路上，她们絮絮叨叨地说了许多“悔不该”
。
我却耽入沉思。
我这样想：
我去春带了宗教的心情而去访梅兰芳，觉得在无常的人生中，他的事业是戏里戏，梦中梦；昙花一现，可惜得很！
今春我带了艺术的心情而去访梅兰芳，又觉得他的艺术具有最高的社会的价值，是最应该提倡的。
艺术种类繁多，不下一打：绘画，书法，金石，雕塑，建筑，工艺，音乐，舞蹈，文学，戏剧，电影，照相。
这一打艺术之中，最深入民心的，莫如戏剧中的平剧！
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