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我的烧香癖
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《论语》出这个题目要我作文。
我初接到邵洵美先生的信的时候，决定不能作。
因为我想，我的生活平淡无奇，与普通人无异，并无癖好可说。
我把征稿启事和信札塞在抽斗里，准备置之不理。
我坐在案前，预备做别的写作。
忽然觉得缺乏一种条件。
原来是案头的炉香已经熄灭，眼睛看不见篆缕，鼻子闻不到香气，我的笔就提不起来。
于是开开香炉盖，把香灰推平，把梅花架子装上，把香末添进，用铜帚细细地塑制。
正在这时候，我忽然觉悟了：这不是一种癖好吗？为什么写作一定要点香呢？这样一想，就发现我自己原有癖好，我的生活并不平淡，与普通人并不相同。
同时我又发生一种警惕之感，即主观的蒙蔽的可怕。
凡有嗜好的人，因为主观的感情作用，往往认为这嗜好是最合理的，最有意义的，是人人应该有的，不是我一人的偏好。
于是就不认为这是一种癖好。
我刚才的初感，便是由主观的蒙蔽而生。
此事虽小，可以喻大，我安得不警惕呢！
于是我就来写自己的癖好，以应《论语》的雅嘱。
抗战以前，我闲居石门湾缘缘堂时，癖好最多。
首屈一指的是烧香。
我烧的是“寿字香”
。
寿字香者，就是在一铜制的香炉中，用香末依寿字形的模型塑成的香。
这模型普通是一篆文寿字。
从头至尾，一气连贯。
也有不取寿字而取别种形式的；但因多数为寿字，故统称为寿字香。
这种香炉，大都分两层，上层底下盛香灰，寿字香末就塑在这层香灰上面。
下层是盛香末以及工具的地方。
工具共有四件：一是铜模，模中雕出弯弯曲曲一个寿字，从头至尾，一气连贯。
二是铜片，乃和香炉同样大小的一片铜，寿字香点过以后欲重制时，先拿这铜片将香灰压平，然后重新塑制于香灰之上。
三是铜瓢，形似小铲刀，用以取香末的。
四是铜帚，用以括平香末，完成塑制的。
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