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回到家里，沈约大病一场。
他经常梦见被萧衍杀死的齐和帝萧宝融来找他算账。
齐和帝挥舞着宝剑要割沈约的舌头，责备沈约这些文人误国误民。
沈约求助于巫师，问：“作祟的是何方鬼怪？”
巫师说：“大人的梦是真的！
并非鬼怪作祟。”
沈约慌忙办起法场，亲自给玉皇大帝写奏章。
奏章大意说：禅代之事，沈约身不由己，请上天放过我！
但最后，沈约还是忧惧而卒，为后人留下一部纳入二十四史的《宋书》。
范云和沈约两位老人死后，继起辅政的是徐勉和周舍二人。
周舍是汝南安成（今河南汝南东南）人，生活俭约，执掌机要部门，二十多年从未有过半点疏漏。
徐勉是东海郯（今山东郯城北）人，公正无私，能力超群。
他担任吏部尚书时，一边手不停笔地处理案上堆积的文书，一边接待满堂的宾客，应对如流。
皇帝勤俭，再加上用人得当，萧衍统治的前半期（502—520），政治还是比较清明的。
周、徐二人死后，继起执掌机要部门的是中领军朱异。
朱异也很能干，处理起政务来像流水一般，从不让公文积压。
不论政务多么繁重，朱异都能迅速做出判断，在短时间内解决一切问题。
但是朱异有两大缺陷。
第一，他是个大贪官。
朱异建造了规模宏伟的宅邸，台池园囿应有尽有，供家人和宾客游览。
这些显然超出了他正常收入所能承受的范畴。
朱异家里堆满了四方馈赠的财货，每个月要倒掉十几车吃不完的美味佳肴。
朱异的第二个缺点更严重，就是阿谀奉承，以献媚得宠。
历朝历代，阿谀奉承的小人不少。
这种事，“上有所好，下必甚焉”
，有人献媚，上面还得有人“安心消受”
。
恰好，萧衍因为二十年天下无事，经济又相对繁荣，对现实很满足，自我感觉良好，开始志得意满起来。
朱异及时抓住了萧衍的心理，对南梁的国政来说，这可不是好事。
二
梁武帝萧衍在历史上最大的名声是“佞佛”
。
萧衍以佛教为国教，在南方大力推行佛教化运动。
南方有佛寺近三千座，僧尼近百万人。
天监十八年（519），他在华林园受戒，亲自带发修行，法名冠达。
几年之前，萧衍就已经一天只吃一顿饭，不吃鱼和肉，只吃豆类的汤菜和糙米饭，并且在五十岁（514）后断绝**，再也没有亲近过任何一个女子。
后人应该相信，萧衍是真正的佛教信徒。
早年，他就加入了以信佛著称的竟陵王萧子良的圈子，与无神论做坚决斗争。
登基后，萧衍以国家之力大造佛寺，所谓“南朝四百八十寺”
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