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一般说来，南渡的世族都是盛流名族，他们借着拥戴王室的名义，各自封山占泽，成立庄园，把南方土地看作是他们的殖民地，并歧视南方土著家族，引起侨姓与吴姓之间的严重对立。
而滞留北方的世族，门第本来就不是最高的。
他们处在少数民族的统治和压迫之下，不得不扎根百姓、结好民众，以稳固自己的地位，从而博取其他民族统治者的重视。
所以有人说，南方的世族是“借上而凌下”
，北方的世族则为“附下以抗上”
。
南方的世族养尊处优，心态上变得自私自利，不注重家庭利益。
大家族慢慢分裂为小家庭，士大夫父母在而兄弟分居的占十之六七。
他们往往“危亡不相知，饥寒不相恤”
，甚至有“共甑分炊饭，同铛各煮鱼”
的奇观。
平时各自享乐，有事时就各奔东西。
北方世族就不同了。
因为处境艰苦，同族之间凝聚力越来越强，家族组织趋于紧密的大家庭制。
在乱世中，他们往往聚族而居。
许多大家族还建立坞堡，聚拢流亡百姓，成为自给自足、亦农亦军的社会组织。
少数民族政权不敢轻辱，往往吸纳他们进入政权。
世族因为无力驱逐异族统治者，只有隐忍与之合作，通过建立功业保全自己，同时通过参与胡族政权的机会，逐渐把汉族传统文化和政治制度注入其中。
因此，北方虽然战乱不休，汉族政治传统却始终没有断绝，反而将异族统治者的传统融化掉，最终将少数民族文化消融在汉族文化的汪洋大海之中。
因为汉族世族屹立不倒，始终具有强健的力量，从五胡十六国到北魏、北齐和北周，历代王室对世族重视并引为己用。
北方世族逐渐接触少数民族政权的权力核心，最终将政权重新夺回。
北魏时期的汉化政策使少数民族加快了融入汉族的速度，同时许多汉族世族人士也逐渐胡化，被少数民族接受为同族。
北魏分裂后，北齐高氏汉化程度浅，政权保持了较多少数民族习气，对黄河中下游的汉族世族人士并不重视。
东部汉族世族势力发展不起来。
而西部的北周政权因为力量薄弱，特别重视争取关中陇西汉人的支持，所以极力拉拢关中陇西世族。
隋唐的建立者杨氏、李氏都是关陇世族人士，他们就是在这一时期被宇文家族拉入北周政权内部的。
北周政权和汉人逐渐融合，力量由弱变强，最终消灭了北齐和南陈，时隔四百年后重新统一了中国。
北周政权也被汉人出身的杨氏、李氏等关陇世族集团篡夺。
中国历史也进入了关陇世族掌权的隋唐时代。
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