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在这混乱不堪的时期，不但罗马城中的人民仰仗教皇的保护，就是全部意大利的人民亦仰仗教皇的指导。
罗马帝国的皇帝又远处东都，他的官吏虽然领有罗马城附近的地方，终因离东都太远，亦不得不接受罗马教皇的管理和指导。
【格雷戈里一世[1]（590年—604年在位）】格雷戈里一世任罗马教皇时所做的种种事业，很可以证明教皇在当时政治上和宗教上所占地位的重要。
他原来是一个大政治家，罗马城的政权经他一番发展之后，差不多全握在教皇的手中了，直到1870年意大利王国统一时才完全失去。
而且他又守护中部意大利，反抗伦巴底人的侵犯。
这都纯属于政治方面的职务，现在格雷戈里一世既然都负起责任来，他就成为担任宗教首领兼掌管政权的第一个教皇了。
【格雷戈里一世的传道事业】格雷戈里一世在教会史上最重要的功绩，就是他那大规模的传道事业。
因为他能够努力于这种事业，所以英国、法国、德国诸地都逐渐进入罗马教会的势力范围，受教皇的管辖。
格雷戈里一世本是修道士出身，所以他的传道事业大部分都托一班修道士代他去进行。
因此我们在叙述传道事业以前，不能不略述中古时代占有很大势力的修道士究竟是一种什么样的人。
第二节清修制度和传道的事业
【修道士的重要性】修道士和其他僧团自中古时代以来在欧洲史上的影响力之大，真是一言难尽。
在圣本尼狄克会（Beines）、方济会、多明我会（Dominis）和耶稣会等僧团的编年史上包含许多名人，其中有哲学家、史学家、美术家和大诗人，都是各种人类活动中和知识上的伟大领袖。
【清修主义深得人心】原来修道院中的生活很得各种人民的欢心。
修道院不但为笃信宗教者的乐土，而且是一班沉潜好学逃避世乱者安身的地方。
此外穷困无告和落魄无聊的人往往亦遁入这种寺院中求得出世超尘的生活。
所以入院清修的动机不一而足。
当时的君主和贵人为修福起见，往往捐助土地和金钱作为建造寺院之用，深入丛林之中清静无尘之地，凡厌弃人间烦恼的人往往投身其间，度他们幽静安闲的岁月。
【圣本尼狄克会的清规】修道院制度最初发源于4世纪时的埃及。
到6世纪时，西欧一带的修道院大大增加，因此不得不定出一种清规来作为修道院生活的标准。
526年时，南部意大利蒙特卡西诺山（Monteo）修道院中的住持圣本尼狄克制定了一种规则，这就是有名的《圣本尼狄克清规》。
因为这种清规很适合西欧修道士的生活，所以它就成为西欧各修道院清规的模范。
【清规的内容】《圣本尼狄克清规》的重要性，差不多和世界各国的宪法一样。
其中规定，凡院中的修道士，应公举院长一人，主持院务，叫作住持。
修道士每天除做祷告和静默沉思以外，须亲做烹饪洗衣和种植蔬菜的工作，如有余暇，须诵读《圣经》或教人读书。
凡修道士肢体残废不能担任繁重工作的，就专做抄书一类轻易的工作。
而且修道士都要宣誓抱定三种宗旨：服从、安贫和贞洁。
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