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这种忠顺仪式的举行为附庸第一种且最重要的义务。
【封建的义务】附庸的义务种类极不一致。
凡封主有远方的军事，附庸必须自备资斧去参加，不过每年以四十天为限。
遇附庸间有争执时，他必须应封主召集的命令，前往参与审判。
此外附庸负有种种金钱上的义务，如封主的长子成年行骑士礼时、封主嫁女时，以及封主被掳取赎时，附庸均须缴纳相当的金钱。
最后凡封主经过附庸的居住地时，附庸有招待食宿的义务。
【封土的种类】封土的大小极不相同，所以重要的程度亦各不相等。
大的如公爵、伯爵的封土直接受自国王，权力的宏大几乎和国王无异。
小的如普通骑士的封土，一年的收入有时还不够维持自己的生活和养马的费用。
我们要知道封土总是由子孙世代相传下去的。
只要附庸和他的继承人能够一心忠顺，尽他的义务，那么封主和其子孙就不能随意把封土收回。
因此封主除课税和要求附庸服务外，对于封土几乎别无权力。
所谓的封土差不多已变为附庸的产业，封主所享有的只是一点占有权的影子罢了。
【国王和人民的关系】直接隶属于国王的附庸一旦受封之后，往往就和独立的君主无异了。
他们自己的附庸既然不曾直接向国王行忠顺的仪式，对于国王的命令往往也不去理会。
因此从9世纪到13世纪，西欧各地的君主虽然可以用封主的资格向其管制下的附庸要求忠顺和服务，但是对于一般人民却没有直接的管辖权，因为一般人民都生活于其封主的封土上，当然只知道有封主，不知道有国王。
【强权就是公理】我们随便翻读一本当时的编年史，就可以看出当时除教会外，处处以武力作为解决一切问题的工具。
除非封主有相当的实力，否则绝难望附庸履行封建的义务。
忠顺的誓言往往等于空文，封主和附庸都常常有违反信义的举动。
因此封建时代的法律就是战争，战争渐成为贵族间的主要职业。
原想用封建的关系来维持秩序，到后来反而成为冲突和纷乱的主因。
无论什么人都以欺凌弱小为事。
理论上凡附庸间的争执，原可由封主用和平方式去解决，但是封主往往心有余而力不足，而且不愿意这样去做，因为即使法院判决下来，亦往往没有执行的方法。
所以各附庸间只有诉诸武力这一法，好像这种方法就是他们生活中的主要乐趣。
【上帝停战条约】这种持续不断的战争弄得国内秩序不安，民生痛苦，因此引起了教会中人的注意，很想设法停止它。
约在1000年时，法国南部的宗教大会曾经决议凡战斗者不许攻击教堂、修道院、教士、香客、商人、妇女和农夫。
后来宗教大会又开始颁布所谓的“上帝停战条约”
，规定凡在四旬期以及各种圣节和每周中的星期四、五、六、日等均须停止战争。
在停战期间无论什么人都不许攻击别人。
凡围攻城堡的人亦须停止攻击，所有人民得以自由往来而不受兵士的留难。
倘使不遵条约，教会就可把他逐出教会之外，病时无人探问，死时无人祈祷，死后的灵魂必入地狱。
这种停战条约的成效究竟怎样，实在难说。
当时好勇斗狠以强权为公理的武人对于每周只有三天的自由当然不能满意，那就可想而知了。
【国王终得胜利】不过我们不能以为在查理曼帝国分裂以后的数百年间，西部欧洲绝对没有国家的存在，或者绝对分裂为无数独立的小国家。
国王既然曾受教士的涂油，终究不只是一个封建的封主而已。
所以后来英国、法国、西班牙以及意大利和德国诸国的国王，都先后制服国内的诸侯，建立强有力的中央政府，把自己的领土变成现代民族的国家。
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