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【查理五世的帝国】查理五世于1500年生于根特城，20岁时即位称皇帝，治下领土的广大为查理曼以后的第一人。
他的领土并不是用武力征服而来的，而是祖上种种王室婚姻所遗下的巨产。
这种种婚姻原都是出于查理五世的祖父马克西米利安一世（MaximilianI）的主张，他是哈布斯堡族（Hapsburg）中人。
我们要了解1500年后的欧洲史，不能不略述马克西米利安一世和哈布斯堡族诸帝的事业。
【日耳曼诸王不能建立强国的理由】日耳曼历代诸王始终不能建立一个强盛的国家，这和中古时代法国和英国发展的情形相反。
他们虽然自称皇帝，但是为了维持这个称号反而引发了许多困难，关于这一层我们在前面已经述及了。
他们因为要维持意大利和日耳曼两处的领土已经虚耗了不少精神，加以意大利的罗马教皇常常怀有猜忌的意思，组织同盟以阻碍日耳曼势力的发展，因此日耳曼的元气反而大受损伤。
而且日耳曼帝位的继承不用世袭制而用选举制，皇帝的权势因此更加衰弱。
原来日耳曼的帝位虽然多是父子相继，但是凡新帝即位必须经过一番选举的程序。
国内握有选举权的诸侯，往往在选举之前，要求皇帝当选后，不得干涉他们特权的享有和领土的独立，因此当时日耳曼境内四分五裂，成了许多小国各据一方的局面。
【16世纪时的日耳曼】所以16世纪时的日耳曼和现在的德国大不相同，计有小国二三百个之多，大小不等，性质各殊，大的为公爵、伯爵、主教和住持的封土，还有独立的城市，最小的为骑士的领地。
骑士的领地往往只有一座城堡和附近的小树林，一年的收入不足以维持骑士一家的生活，因此骑士往往以劫掠商民和行旅为谋生的方法。
日耳曼既然小国林立，当然常起纷争；而所谓的皇帝亦无实力维持国内的秩序。
【皇帝的称号由奥地利王室世袭】当时日耳曼的诸侯以奥地利的公爵最为重要，他们是哈布斯堡族中人，而日耳曼的选侯（就是有选举皇帝权利的诸侯）亦往往选举他们为皇帝，因此皇帝的称号实际上渐由哈布斯堡族中人世袭起来。
但是哈布斯堡族中人大都注意于本族领土的扩充，而不热心于日耳曼帝国的统治，所谓神圣罗马帝国事实上早已徒有虚名了。
【查理五世的领土】马克西米利安一世的儿子腓力于生下查理五世后六年就去世了（1506年），他的王后因忧愁成病不能治国，因此查理五世就继承了许多重要且复杂的领土。
查理五世的岳父为阿拉贡的斐迪南。
斐迪南于1516年去世，查理五世因此就在16岁时做了第一个“西班牙国王”
。
但是当他还没到20岁时，又有许多困难的问题需要他去解决。
原来马克西米利安一世很想他的孙子能够继承他的帝位，1519年马克西米利安一世去世，日耳曼的选侯就选查理五世为皇帝，因此查理五世就以西班牙国王兼任了日耳曼的皇帝。
【沃尔姆斯公会】日耳曼向来有一个国会叫作公会，开会没有确定的日期，亦没有确定的地点，因为日耳曼原来是没有都城的。
公会由各邦诸侯、主教和城市选出来的代表组成。
查理五世于1520年第一次到日耳曼时，他在莱茵河上沃尔姆斯城（Worms）所召开的会议，就是这个公会。
公会中最重要的事务，就是讨论怎样处置马丁·路德反叛基督教会的举动。
第三节基督教会的腐化
【基督教会的分裂】查理五世在位时，最重要的事情就是西部欧洲各国对于罗马教皇的反叛。
中古时代的教会因此瓦解，而新教徒亦从此出现于欧洲各国，他们宣布脱离教皇而独立，而且排斥中古教会所主张的许多信条。
大概除英国以外，凡是罗马帝国旧壤中的国家，如意大利、法国、西班牙、葡萄牙以及日耳曼和奥地利的南部都继续忠于罗马教皇和教会。
至于日耳曼北部诸邦以及英国、荷兰、丹麦、挪威和瑞典等国都先后变为信奉新教的国家。
从此以后，欧洲的教徒分成两派：旧派自名为“正宗派”
（Catholic），就是我国所谓的“天主教”
；新派叫作“抗议者”
（Protestant），就是我国所谓的“耶稣教”
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