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次于冕者为弁，以皮为之。
其形状亦似冕。
但无旒及纩等，戴起来前后平。
冠是所以豢发的。
其形状，同现在旧式丧礼中孝子戴的丧冠一样。
中间有一个梁，阔两寸。
又以布围发际，自前而后，谓之武。
平居的冠，和武是连在一起的。
否则分开，临时才把它合起来。
又用两条组，连在武上，引至颐下，将它结合，是为缨。
有余，就把它垂下来，当作一种装饰，谓之緌。
冠不用簪，冕弁则用簪。
簪即女子之笄，古人重露发，必先把“缁（左纟右丽）”
套起来，结之为紒，然后固之以冠。
冠用缨，冕弁则把一条组结在右笄上，垂下来，经过颐下，再绕上去，结在左笄上。
冠是成人的服饰，亦是贵人的服饰，所以有罪要免冠。
至于今之脱帽，则自免胄蜕化而来。
胄是武人的帽子，因为怕受伤之故，下垂甚深，几于把脸都遮蔽掉了，看不见。
所以要使人认识自己，必须将胄免去。
《左传》哀公十六年，楚国白公作乱，国人专望叶公来救援。
叶公走到北门，“或遇之，曰：君胡不胄？国人望君，如望慈父母焉。
盗贼之矢若伤君，是绝民望也。
若之何不胄？乃胄而进。”
又遇一人，曰：“君胡胄？国人望君，如望岁焉，日日以几，若见君面，是得艾也。
民知不死，其亦夫有奋心。
犹将旌君以徇于国，而又掩面以绝民望，不亦甚乎？乃免胄而进。”
可见胄的作用。
现在的脱帽，是采用欧洲人的礼节。
欧洲人在中古时代，战争是很剧烈的。
免胄所以使人认识自己，握手所以表示没有兵器。
后遂相沿，为寻常相见之礼。
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