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朱子读史常不满意于“尊君卑臣”
的制度。
如：
《语类》三四，一九，“黄仁卿问自秦始皇变法之后，后世人君皆不能易之，何也？曰，秦之法尽是尊君卑臣之事，所以后世不肯变。
且如三皇称皇，五帝称帝，三王称王，秦则兼皇帝之号。
只此一事，后世如何肯变？……”
又如：
《语类》一三五，五，人杰录云：“叔孙通为绵之仪，其效至于群臣震恐，无敢失礼者。
比之三代燕享群臣气象，便大不同。
盖只是秦人尊君卑臣之法。”
注中引必大录云：“叔孙通制汉仪，一时上下肃然震恐，无敢喧哗。
时以为善。
然不过尊君卑臣，如秦人之意而已。
都无三代燕飨底意思了。”
或问文帝欲短丧，或者要为文帝遮护，谓非文短丧，乃景帝之过。
曰，恐不是恁地。
……或者又说，古者只是臣为君服三年丧，如诸侯为天子，大夫为诸侯，乃畿内之民服之。
于天下吏民，无服三年服道理，必不可行。
此制必是秦人尊君卑臣，却行这三年。
至文帝反而复之耳。
（《语类》一三五，六）
问“君臣之变，不可不讲。”
且而霍光废昌邑，……当时彼昌邑说“天子有争臣七人”
两句后，他更无转侧。
万一被他更咆勃时，也恶模样。
曰，“到这里也不解恤得恶模样了”
。
义刚曰，“光毕穷是做得未宛转。”
曰，“做到这里，也不解得宛转了。”
良久，又曰，“人臣也莫愿有此。
万一有此时，也十分使他宛转不得。”
（《语类》一三五，一一）
杨恽坐上书怨谤，要斩。
此法古无之，亦是后人增添。
今观其书，谓之怨则有之，何谤之有？（《语类》一三五，一二[淳]）
前年郑瀛上书得罪，杖八十，下临安赎。
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