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他们不思考，也不谋划。
发光但不刺眼，信实却不期求。
他们睡觉不做梦，醒来后无忧虑，他们心神纯净，他们魂灵从不倦怠。
虚空恬淡，方才合乎自然的本性。
所以说，悲欢是背离德行的，喜怒是违反大道的，喜好和憎恶是忘却了本性。
所以说内心不悲不喜，才是德行的至高境界；持守专一而不变，是寂静的至高境界；不与任何外物相违背，是虚无的至高境界；不与外物交往，是恬淡的至高境界；不与任何事物相悖逆，是德行的至高境界。
所以说，形体劳累过度而不休息就会疲乏不堪，精力使用过度而不停止就会损伤元气，元气损伤过度就会精力枯竭。
水的本性，不混杂就会清澈，不搅动就会平静，停滞不流也就不会纯清，这是自然之理。
所以说，纯净而不混杂，静寂而不改变，恬淡而又无为，顺应自然而动，这就是养神的道理。
夫有干越之剑者，柙而藏之，不敢用也，宝之至也。
精神四达并流，无所不极，上际于天，下蟠于地，化育万物，不可为象，其名为同帝。
纯素之道，唯神是守。
守而勿失，与神为一。
一之精通，合于天伦。
野语有之曰：“众人重利，廉士重名，贤士尚志，圣人贵精。”
故素也者，谓其无所与杂也；纯也者，谓其不亏其神也。
能体纯素，谓之真人。
【译文】
今有吴越地方出产的宝剑，放进匣子藏起来，不轻易动用，因为这剑是至为宝贵的。
精神可以通达四方，无处不达，上可触及天，下可遍及地，化育万物，又捕捉不到它的踪迹，这就叫作同于天帝。
纯粹素朴之道，就是持守精神，持守精神而不损失本真，与精神融为一体，就能使精神畅通无碍，合乎自然之理。
俗语说：“普通人看重私利，廉洁的人看重名声，贤能的人崇尚德行，圣哲的人重视素朴精神。”
所以，素就是没有混入杂物，纯就是保持自然之态。
能够体察纯素二字，就可算是“真人”
了。
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