天才一秒记住【热天中文网】地址：https://www.rtzw.net
狂屈听说了这件事，认为黄帝的话是最接近大道的。
天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
圣人者，原天地之美而达万物之理。
是故至人无为，大圣不作，观于天地之谓也。
今彼神明至精，与彼百化。
物已死时方圆，莫知其根也，扁然而万物自古以固存。
六合为巨，未离其内；秋豪为小，待之成体；天下莫不沉浮，终身不故；阴阳四时运行，各得其序；惛然若亡而存；油然不形而神；万物畜而不知，此之谓本根，可以观于天矣！
【译文】
天地有至美但却无法用言语表达，四时运行有明显的规律但却无法加以评议，万物变化有定规但却无法谈论。
圣哲之人，探究天地至美而通晓万物之理，所以“圣人”
顺应自然无所作为，“大圣”
也不会有所作为，这是因为明白了天地之道。
大道神明精妙，顺应万物变化；万物或死、或生、或方、或圆，无人能知晓变化的根本，一切都自然而然，一切都自古存在。
“六合”
囊括巨大，却无法超出道的范围；秋毫之末算是最小的，却无法比道更为精细。
宇宙万物以各种姿态时刻在变化之中，阴阳与四季按序列不停运行。
大道浑沌仿佛并不存在却又无处不在，生机盛旺、神妙莫测却又无形，万物被它养育却一点也未觉察。
这就称作本根，可以用它来观察自然之道。
东郭子问于庄子曰：“所谓道，恶乎在？”
庄子曰：“无所不在。”
东郭子曰：“期而后可。”
庄子曰：“在蝼蚁。”
曰：“何其下邪？”
曰：“在稊稗。”
曰：“何其愈下邪？”
曰：“在瓦甓。”
曰：“何其愈甚邪？”
曰：“在屎溺。”
东郭子不应。
庄子曰：“夫子之问也，固不及质。
正、获之问于监市履狶也，每下愈况。
汝唯莫必，无乎逃物。
至道若是，大言亦然。
周、遍、咸三者，异名同实，其指一也。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！