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甚至淡到令你疑心到底有诗没有。
垂钓坐盘石，水清心亦闲。
鱼行潭树下，猿挂鸟藤间。
游女昔解佩，传闻于此山。
求之不可得，沼月棹歌还。
淡到看不见诗了，才是真正孟浩然的诗——不，说是孟浩然的诗，倒不如说是诗的孟浩然，更为准确。
在许多旁人，诗是人的精华；在孟浩然，诗纵非人的糟粕，也是人的剩余。
在最后这首诗里，孟浩然几曾做过诗？他只是谈话而已。
甚至要紧的还不是那些话，而是谈话人的那副“风神散朗”
的姿态。
读到“求之不可得，沼月棹歌还”
，我们得到一如张洎从画像所得到的印象，“风仪落落，凛然如生”
。
得到了像，便可以忘言；得到了“诗的孟浩然”
，便可以忘掉“孟浩然的诗”
了。
这是我们前面所提到的“诗如其人”
或“人就是诗”
的另一解释。
超过了诗也好，够不上诗也好，任凭你从环子的哪一点看起。
反正除了孟浩然，古今并没有第二个诗人到过这境界。
东坡说他没有才，东坡自己的毛病，就在才太多。
庄子笑曰：“周将处乎材与不材之间。
材与不材之间，似之而非也，故未免乎累。”
谁能了解庄子的道理，就能了解孟浩然的诗，当然也得承认那点“累”
。
至于“似之而非”
，而又能“免乎累”
，那除陶渊明，还有谁呢？
原载《大国民报》
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