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，而并不“退而结网”
，实在已经是难得的一贯了。
听李白这番热情的赞叹，便知道孟浩然超出他的时代多么远：
吾爱孟夫子，风流天下闻。
红颜弃轩冕，白首卧松云。
醉月频中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此挹清芬。
可是我们不要忘记矛盾与诗的因果关系，许多诗是为给生活的矛盾求统一、求调和而产生的。
孟浩然既免除了一部分矛盾，对于他，诗的需要便当减少了。
果然，他的诗是不多，量不多，质也不多。
量不多，有他的同时人作见证，杜甫讲过的：“吾怜孟浩然……赋诗虽不多，往往凌鲍谢。”
质不多，前人似乎也早已见到。
苏轼曾经批评他“韵高而才短，如造内法酒手，而无材料”
。
这话诚如张戒在《岁寒堂诗话》里所承认的，是说尽了孟浩然。
但也要看“才”
字如何解释。
才如果是指才情与才学二者而言，那就对了；如果专指才学，还算没有说尽。
情当然比学重要得多。
说一个人的诗缺少情的深度和厚度，等于说他的诗的质不够高。
孟浩然诗中质高的有是有些，数量总是太少。
“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”
式的和“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”
式的句子，在集中几乎都找不出第二个例子。
论前者，质和量当然都不如杜甫；论后者，至少在量上不如王维。
甚至“不材明主弃，多病故人疏”
，质量都不如刘长卿和十才子。
这些都不是真正的孟浩然。
真孟浩然不是将诗紧紧的筑在一联或一句里，而是将它冲淡了，平均的分散在全篇中：
出谷未停午，到家日已曛。
回瞻下山路，但见牛羊群。
樵子暗相失，草虫寒不闻。
衡门犹未掩，伫立望夫君。
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