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3.交游。
《别中岳二三真人序》
好奇游戏，择手段悲。
飞翔的机会。
道——李
三、儒家：
（实践生活）
飞翔时目光注视尘世。
儒——杜
（四）佛家：
《别传》：“军罢，以父老，表乞罢职归侍。
……遂于射洪西山构茅宇数十间，种树采药以为养。”
1.时代、晖上人的影响：
晖上人、独坐山。
《旌德碑》：“葬于射洪独坐山。”
郭廷谓《哭陈子昂》：“魂逐东流水，坟依独坐山。”
《同王员外雨后登开元寺南楼因酬晖上人独坐山亭有赠》。
2.事业失败。
3.病。
4.狱中占卜，败北主义的心理。
掉下来——心中还不忘飞翔的记忆。
佛——王
▲《感遇》《同晖上人》诸作、近体：
《感遇》：生命情调、宇宙意识与社会意识。
“悲天悯人”
。
纵横家、道家（神仙、正始之超旷）、混合儒家（建安之热烈）的人本主义。
《同晖上人》诸作：佛家（太康、陶、谢之恬淡）禅寂。
近体：继承全部遗产（齐、梁）转递与盛唐李白（择不择手段）、杜甫（《感遇》）及王维（韦、柳《同晖上人》诸作及近体）。
（与张若虚比较）[原稿最末另附六朝及唐诸家诗钞，此省略正文，仅存篇目如下：薛据《出青门往前山下别业》，刘眘虚《寄阎防》、“道由白云尽”
（阙题）、《独漉篇》，张华《壮士篇》《励志诗》（九首录二：“大仪斡运”
“吉士思秋”
）、《情诗》《杂诗》二首（“晷度随天运”
“荏苒日月远”
），刘伶《北芒客舍诗》，殷仲文《南州桓公九井作》，宗炳《登半石山》，湛方生《帆入南湖》《诸人共讲老子》，谢道韫《登山》，帛道猷《陵峰采药触兴为诗》，陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》，宗夬《荆州乐》三首，梁武帝《天安寺疏圃堂》，周舍《还田舍》，吴均《胡无人行》《答柳恽》《酬周参军》《边城将》《江上酬鲍几》《咏怀》《春咏》，何逊《别沈助教》《学古》《与胡兴安夜别》《慈姥矶》《相送》《九日侍宴乐游苑》《酬范记室云》，萧子显《乌栖曲应令》《春闺思》，刘缓（一作瑗）《新月》，梁元帝《折杨柳》。
]
[1]底本编者注。
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