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埋没经济才，良图竟云已。”
王士祯《香祖笔记》曰：“子昂五言诗力变齐梁，不须言。
其表、序、碑、记等作，沿袭颓波，无可观者。
《上大周受命颂表》一篇，《大周受命颂》四章，其辞谄诞不经。
又有《请追上太原王帝号表》。
太原王者，武士彟也。
此与扬雄《剧秦》《美新》无异，殆又过之。
其下笔时，不知世有节义廉耻事矣。
子昂真无忌惮之小人哉。”
陈沆《诗比兴笺》：“射洪著述，斯文中兴，自李、杜推激于前（李阳冰《太白集序》，杜甫《过陈拾遗故宅》诗），韩、柳服膺于后（韩愈《送孟东野序》《荐士》诗，柳宗元《杨评事文集序》），于是高步三唐，横扫六代，莫不以为今古之升降，质文之轨辙焉。
然逐响则同，知音罕觏；寻其湮郁，亦有端由。
自宋子京《唐书》谓‘明堂太学’之疏，‘荐圭璧于房闼’；王士祯《笔记》谓‘大周受命’之颂，甚‘剧秦而美新’，又或訾‘崇福观’之记，有孝明帝之称，于是末学随声，百喙一律。
不有论世，曷由‘阐幽’？请考子昂所立之朝，与同朝之人，并考子昂立朝之节，与去朝之日，而后质之以《感遇》之什，则心迹终始，日月争光矣。
“夫女祸有极，不同浇、浞之朝；独阴不生，终无嬴、马之嗣。
是以哀姜再世，篡鲁不成；吕雉十年，安刘反掌。
武后僭号，年已六旬，太庙之祭主未移，圜丘之配享如故。
主器犹然长子，中外不乏老臣。
孰不隐忍数载之间，濡俟中兴之日哉？设使陵、平、婴、勃，委身新莽之朝；姚、宋、狄、娄，俯首泚、温之陛，则不得为名教中人矣。
诚知仕吕、仕周，不同新室、安史。
则随例进贺之表，应制颂美之什，诸公亦岂能独无？特一则功业掩文章，偶乏流传之什；一则文章掩忠义，翻遗玷纇之端。
然‘石淙山侍宴’之诗，狄、姚与二张诸武并列（石刻在河南登封市石淙山，薛曜书）；张燕公铭檄之作，孝明与天册金轮间称（张说《节愍太子妃墓志》，称孝明高皇后，即武士彟妻也。
又为河内王武懿宗露布“伏惟天册金轮神圣皇帝”
），此则今日尚存。
亦不闻薰莸同器，燕许殊科者也。
仲尼见楚、越之君，亦必称之为‘王’，惟《春秋》乃可书子，彼宋、狄诸公，当日语言文字，其敢直斥武士彟乎？今既不能议诸公之仕周，乃犹谓仕周而不当从其称谓，其亦舍本而齐末，许浴而禁裸已。
“且夫同仕而异品，同迹而异心者，一辨诸忠佞之从违，二辨诸进退之廉躁。
历考武后一朝，惟子昂谏疏屡见：武后欲**刑，而子昂极陈酷吏之害；武后欲黩兵，而子昂极陈丧败之祸；武后欲歼灭唐宗，而子昂请抚慰宗室。
甚至初仕而争山陵之西葬，冒死而讼宗人之冤狱。
皆言所难言，如枘入凿。
是以杜甫《过陈拾遗故宅》诗云：‘千古立忠义，《感遇》有遗篇。
’其为党附不党附，可不言决矣。
武后以官爵笼天下士，或片言取卿相，或四时历青紫。
至文学材艺，更所牢笼：沈、宋、杜、薛，阎、苏、二李，或参控鹤奉宸之职，或预《三教珠英》之修。
其后神龙之初，并坐二张之党。
子昂曾有一于此乎？释褐十载，不过拾遗；自托多病，不乐居职。
谏牍则辄遭报罢，参军则屡忤诸武。
未及壮年，遽乞归养；父丧庐墓，哀动路人。
至以侍从之臣，竟死县令之手。
故杜甫诗又云：‘位下何足伤，所贵者圣贤。
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