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此外，网上还有一种历史观，认为“但凡和亲就是对外族低头，就是我汉民族的耻辱”
。
这种思维模式是建立在男尊女卑的视角基础上的。
只有把女性视为私有财产，才会有“将财产送给别人是耻辱，将财产据为己有是光荣”
这样的思维模式。
送公主出去和亲这件事是不是国耻，需要辩证看待。
首先，要看和亲是在什么情况下发生的。
如果是敌人兵临城下时被迫和亲，这确实是耻辱；在古代，和亲只是外交的手段，那么这种和亲就不是国耻，而是外交手段的一部分。
比如，汉朝在平城、白登之战中败给了匈奴，只好不断用和亲的办法来笼络匈奴，这确实是国耻。
但唐朝就不见得了。
唐太宗时期是唐朝的强盛时期，军力也超群，可以说是无往而不胜，但是唐太宗对于和亲的看法相当宽容。
他认为如果能用和亲达到目的，就没有必要用军事手段。
他说：“北狄风俗，多由内政。
亦既生子，则我外孙。
不侵中国，断可知矣。
以此而言，边境足得三十年来无事。”
意思是，北狄的特点是家里女人说了算，假如我把唐朝宗室女嫁过去，以后生的孩子就是我的外孙，而政令多出于母后，这种情况下两国天然就和好了。
嫁一个公主过去，起码能够换三十年和平，何乐而不为呢？所以，他经常用和亲这种办法来处理外交关系，比如跟吐蕃之间就是这样。
所以，在唐朝，尤其是唐朝前期的很多和亲，并不能视之为卑躬屈膝、对异邦屈服，它是外交政策的一个重要组成部分。
但后来唐朝国力衰弱，用和亲来换取少数民族的支持的事也是有的。
正如前面所说的，唐朝在安史之乱后多倚靠回鹘，因此皇帝至少三次嫁亲生女到回鹘，就是为了换取人家的支持。
其次，不能光看到我们的公主嫁到外族去，外族也会把公主嫁到中原来，虽然没有我们嫁出去的多，但也还是有的。
比如南北朝时期，西魏文帝就曾经迎娶过柔然的公主，而柔然又把另一个公主嫁给东魏，两头都不得罪。
当然，西魏和东魏都是胡化的政权，但此时经过北魏孝文帝改革，鲜卑人虽然还保留了一部分胡化的因素，但至少从文化体系上来说已经属于汉族了。
还有北周武帝，他的皇后阿史那氏就是突厥人。
到了唐朝，也同样有这样的事。
武则天时期，东突厥的默啜可汗主动提出要把女儿嫁给唐朝的宗室，但武则天派去迎娶默啜可汗女儿的是自己的侄子武延秀。
这惹得默啜可汗大为不满，他认为只有李氏的子弟才跟他的女儿相配。
这件事虽然引发了外交冲突，但还是外族首领要嫁自己的女儿到中原来的例证。
所以说，和亲这件事需要辩证地看待，不要一味视之为国耻。
网络时代是一个扁平化、去权威化的时代，大家都可以发言。
网上的科普就是这样，有的观点由于立场非常鲜明，给人一种耳目一新的感觉，似乎很吸引人，但越是这样的时候我们越需要警惕。
网络上的很多言论为了追求“语不惊人死不休”
，会失去真实性和公正性，但我们还是要用一种公正平和的心态来看待历史。
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