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当时高仙芝率领着唐、拔汗那、葛逻禄联军来到怛罗斯，和大食军队相遇，双方连续作战五天，相持不下。
到了第五天的时候，葛逻禄临阵倒戈，与大食来了个里外夹击，唐军由此大败，损失惨重，几万人中才活下来几千人，还有很多人被俘。
大将李嗣业护送着高仙芝逃跑，那叫一个狼狈。
山路上全是逃跑的拔汗那国士兵，李嗣业为了给高仙芝开道，手持大棒，在前头打死了许多拔汗那国的士兵，这才给高仙芝开出一条路来。
李嗣业后来在史籍当中以“陌刀将”
著称，在平定安史之乱的过程当中，也是唐朝数得上的猛将。
唐朝在中国历代王朝当中可以称得上是武力最强的朝代之一了。
除了爱国主义和荣誉感之外，对钱财的渴望也是军队战斗力的来源之一。
贞观十九年（645年），唐太宗伐高丽的时候，曾经有一座高丽山城表示要投降，唐太宗决心接受，但是大将李勣表示反对。
李勣说：“战士奋厉争先，不顾矢石者，贪虏获耳。
今城垂拔，奈何更许其降，无乃辜将士之心乎？”
这是《旧唐书·高丽传》里的原话，意思就是说战士为什么奋勇作战呢？就是贪图城里边的钱财，现在城都快打下来了，人家说投降，你就接纳了，既然是投降，我们就不好抢人家了，你说士兵们伤心不伤心？
唐太宗听了之后，并没有说李勣的思想龌龊。
唐太宗说：“将军言是也。”
就是承认李勣说得有道理，但是他不想搞这一套，所以唐太宗提出用国库的钱赏赐将士，等于是用赎买的方式来解决这个问题。
他并没有正面批评李勣“贪虏获耳”
这句话，由此可见，唐军当时的风气就是这样的。
到了高仙芝这个年代，唐朝的军队已经是职业兵役制了，士兵是拿工资的，但谁会跟钱过不去呢？因此高仙芝军队在作战的过程中，往往伴随着劫掠，恐怕也不是偶然的现象。
关于这场战役，阿拉伯人也有自己的记载。
麦格迪西在《肇始与历史》中说，起初布哈拉地区爆发了起义，阿拉伯的军队前去镇压，后来齐亚德·伊本·萨里（怛罗斯之战当中阿拉伯军队的前线总指挥）继续挺进，一直挺进到怛罗斯。
“于是中国人出动了，发兵十余万人，赛义德·本·侯梅德在怛罗斯城加强城防，阿布·穆斯林则在撒马尔罕的军营中镇守，大批将领和招募来的兵士聚集在赛义德（怛罗斯城）那里，他们分几次将他们（指大唐联军）各个击败，共杀死四万五千人，俘虏二万五千人，其余纷纷败逃。”
在阿拉伯史料中还记载了另一件事：高仙芝战败之后，却比战胜他的齐亚德·伊本·萨里活的时间更长。
这是怎么回事呢？齐亚德·伊本·萨里在战胜唐军之后，与他的长官阿布·穆斯林之间产生了矛盾。
他出示了一封不知真伪的来自阿布·阿巴斯的信，上面说要任命齐亚德·伊本·萨里为呼罗珊的总督。
阿布·穆斯林一听就恼了，于是发动政变，把齐亚德·伊本·萨里给杀了，把他的首级送给了阿布·阿巴斯。
这位战胜唐军的阿拉伯功勋之臣，在战役结束之后不久，就在政治斗争当中被杀了。
在阿拉伯历史学家伊本·阿西尔写的《全史》当中也有类似的记载，说拔汗那国的国王求援于唐朝的皇帝，唐朝派出了十万大军围攻石国，石国的国王向唐朝的皇帝乞降。
阿拉伯的军队得知消息之后，在怛罗斯川与唐朝的军队发生了冲突，杀死唐军约五万人，俘虏了近两万人，其余的唐军逃回了中国。
这话就有点夸张了，无论在什么史料里，唐军的总数都不可能达到十万人之多。
网上的传言说，从此以后唐朝在西域地区失去了领导的地位，中华民族的命运由此发生了转折。
这话说得过分了。
唐朝是战败了，但是这场战役对于唐朝的国力来说，没有什么根本性的损伤。
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