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在唐朝四面开疆拓土的这一百多年的历史当中，遭遇过比怛罗斯之战更为惨烈的失败，但也没有伤筋动骨，也能够迅速复原。
而且，这场战役是因石国而起的，但石国国王在怛罗斯之战两年之后的天宝十二载（753年）就向唐朝皇帝示好，表示已经从大食手中夺回了部分的领土，要向唐朝效死输忠，唐朝还给予他表彰，册封他为怀化王。
白寿彝先生写的《中国伊斯兰教史存稿》中说：“怛罗斯战败后，中国国势却也并不遂‘绝迹于西方’。”
王小甫先生也说，在怛罗斯之战战败之后，唐朝在西域还保持着相当庞大的势力，甚至在青藏高原和西北地区还保持着攻势。
唐朝在青藏高原上，拔除了吐蕃的洪济、大漠门等城，收九曲部落；在西域地区，封常清天宝十二载（753年）破大勃律，天宝十三载（754年）破播仙，这哪像是受到了根本性的损伤？实际上唐朝在西域命运的转折点，还是几年以后爆发的安史之乱，这才是关键当中的关键。
历史是不容假设的，但假如没有安史之乱，可以想见在整个西域地区，唐朝还是保持扩张态势的。
最后我们说一个问题，怛罗斯之战还有一个意外的效果，就是促进了中国造纸术的西传。
造纸术是中国的四大发明之一，中国发明纸张之后，传到了中亚地区，锡尔河和阿姆河这一带很早就已经在用纸通信了。
公元3世纪的时候，甚至还传到了更西的地方，也就是美索不达米亚地区。
1907年斯坦因在敦煌以西的长城烽燧中发现了一包信札。
这些信由粟特文写成，是粟特人之间往来的信件。
信上写明了时间，换算为公元纪年的话，就是公元313年。
信中提到了洛阳的惨景，也提到了粟特人在洛阳和河西走廊的生意，提到了香药等问题。
这些信不是竹木简，而是纸张，而且写了要送回粟特老家，也就是阿姆河、锡尔河一带。
也就是说，那个年代，整个中亚地区早已经开始用纸了。
但是用纸并不意味着他们一定知道造纸术。
中国的史料没有提到造纸术是在怛罗斯之战中西传的，是阿拉伯的史料当中提到的。
阿拉伯有个学者叫塔来比，他引用了《周游与列国》，这里边提道：“造纸术由中国传到撒马尔罕，是由于中国的俘虏。
生擒此等中国俘虏的人，为齐亚德·伊本·萨里将军。”
这说得很清楚了，齐亚德·伊本·萨里指挥的不就是怛罗斯之战吗？“中国俘虏”
肯定是指在怛罗斯之战当中被俘的人。
而且他说：“从众俘虏中，得造纸工匠若干人，由是设厂造纸，驰名远近。”
阿拉伯人先在撒马尔罕设置了造纸厂，然后传向了整个世界。
造纸术因为这场战役意外传向了全世界，算得上是怛罗斯之战的一个意外收获。
关于怛罗斯之战，我给大家推荐三部作品：王小甫先生写的《唐、吐蕃、大食政治关系史》，杨军、高厦写的《怛逻（罗）斯之战：唐与阿拉伯帝国的交锋》，还有薛宗正先生写的《怛逻（罗）斯之战历史溯源——唐与大食百年政治关系述略（651—751）》。
历史学就是这样，对于很多问题，学者们往往持不同的观点，但“兼听则明”
，多看看不同的观点，对于我们更加立体地认知历史是有好处的。
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