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武则天把太平公主嫁给薛绍的时候，听说薛绍的哥哥薛义的老婆姓萧，薛旭的老婆姓成，她竟然下令让薛家把这两个媳妇给休了，理由是“我女岂可使与田舍女为妯娌邪”
。
这句话就是说，我女儿怎么能跟一个姓萧的、一个姓成的当妯娌，那俩是“田舍女”
，意思就是农村妇女。
武则天非常瞧不起她们的门第。
有人劝告武则天不要这么说，成氏就不说了，萧氏在南朝也曾经是一代天子，这个门第可不低。
武则天听了这话之后才算作罢。
可见深受门第之害的武则天，等到她嫁女儿的时候照样讲门第，这就是根深蒂固的社会观念。
我们现在有句俗话，叫作“皇帝的女儿不愁嫁”
，但这话搁到唐朝不适用，唐朝皇帝的女儿照样愁嫁。
比如唐文宗时期，皇帝想嫁真源、临真两位公主，为她们挑选的就是山东旧士族，结果没想到山东旧士族纷纷躲避，谁也不愿意接招。
唐文宗气得不得了，跟群臣说：“民间修昏姻，不计官品而上阀阅。
我家二百年天子，顾不及崔、卢耶？”
意思就是说，我家是二百年天子，我家的门第竟然不如山东旧士族的崔氏和卢氏吗？陈寅恪先生也曾经专门说过：“李唐数百年天子之家，尚不及山东旧门九品卫佐之崔氏，然则山东旧士族心目中社会价值之高下，估计亦可想见矣。”
在那个年代的门第观念当中，皇家虽然也算得上是高等级门第，但绝不是最高的。
从魏晋南北朝以来的“五姓七家”
，才是全社会人心目当中最高等级的门第。
唐宣宗时期发生过一件有趣的事情。
宣宗要嫁万寿公主，让群臣推荐女婿，宰相白敏中推荐了当年的新科状元、大才子郑颢。
郑颢原本已经向五姓七家中的范阳卢氏求婚，而且卢氏那边已经基本上答应了，郑颢高兴得不得了。
金榜题名时，洞房花烛夜，眼看就要双喜临门，这个时候得到皇帝要选他当驸马的消息，郑颢一下就崩溃了。
郑颢自打当上驸马，简直愤怒得不得了，但他不敢记恨皇帝，就把仇恨指向了媒人白敏中。
从此，郑颢对白敏中恨之入骨，在皇帝面前不知道告了白敏中多少次状。
大中五年（851年），白敏中出任兵营行营都统，要到外地去任职了。
临走之前白敏中担心得不得了，跟唐宣宗说：“您让我到外地去当官，我没意见，但有句话我得跟您说。
自打当年我推荐郑颢当驸马之后，这小子对我恨之入骨，我现在担心，我一旦到外地去，离开了您的眼前，他在您面前告我的黑状，我以后怕是死无葬身之地啊。”
唐宣宗听了之后微微一笑，让宦官抬来了一个大柜子，里头满满一柜子的文件，他指着这些文件说：“你以为郑颢这些年闲着吗？这一柜子文件都是他告你的状子，你看我相信过吗？你就放心走吧。”
从郑颢的行为就能看出，他当驸马是多么不情愿，以至于都想把媒人置之死地。
唐代的墓志当中有个特点，墓主人娶了妻子，但凡妻子是崔卢李郑王这几个家族的成员，那必然不惜纸墨地大加渲染。
那么崔卢李郑王的社会影响力是什么时候消散的呢？唐末五代时期。
究其原因，一个是他们在政治上已经没有什么高官了，随着时间流逝，越往后他们的影响力越低，没落是迟早的事情。
另一个是黄巢农民大起义转战全国。
黄巢对这种高等级的门阀士族非常仇恨，走到哪儿杀到哪儿，旧士族大量地被消灭。
所以到了五代、北宋时期，崔卢李郑王这些家族基本上没有什么影响力了。
这是中国历史的一个转折点，起码在门第观念这个问题上是这样的。
有人认为门第观念影响的只是皇家，或者说上层社会，其实不是的，老百姓也照样受影响。
老百姓也喜欢攀高门，如果攀不上高门，在双方门第不相等的情况之下，就得多掏钱，这叫作“垫门彩”
，就是垫脚石，拿钱说话，拿钱铺路。
所以唐人的婚姻往往伴随着大额的钱财的出入，因为男方家要给女方抛彩礼，女方出嫁的时候还要带大量的嫁妆。
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