天才一秒记住【热天中文网】地址：https://www.rtzw.net
而且，唐代的女性也讲守节，讲究守贞操、立牌坊、旌表门楣，政府对于所谓“守节”
的妇女也多加奖励。
不过，唐朝女性再怎么说，比其他时代的女性还是要开放一些的，即便是讲所谓的贞操观，她们的贞操观比起后世来说也更为宽松。
举个例子，杨国忠曾到浙东担任观察使，去了两年多的时间。
在他回到长安的时候，他的老婆裴氏给他生了个孩子。
杨国忠出差两年，回来之后老婆生了个孩子，那个年代就算再开放，碰到这种问题也得问一下吧？杨国忠就问他老婆这个孩子是怎么回事。
裴氏是怎么解释的呢？她说：“我日夜思念夫君，上天感应，让我在梦中与你相合，然后就身怀有孕，有了这个孩子。”
杨国忠听了之后说：“真应该感谢上苍。”
然后这事就过去了。
杨国忠是真的不懂吗？未必不懂。
关键是他就睁一只眼闭一只眼，就这么过去了。
还有类似的情况，比如当时的藩镇节度使李师道写信邀请张籍来做自己的幕僚，张籍不愿意去，就写了一首《节妇吟》送给李师道，其实意思就是拒绝对方。
而这首诗很有意思，是以一个已婚妇女的口吻，说我接到了你的求爱，我心里头很高兴，你送我的礼物也非常好，但是话说回来，我有老公，而且我家老公“良人执戟明光里”
，我跟我老公关系也很好，因此我得拒绝你。
但是最后两句是关键：“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。”
这首诗叫《节妇吟》，换句话说，颂扬的是一位贞洁烈女，而这位“贞洁烈女”
的内心已经出轨了，人家向她求爱，她已经很心动了，最后“恨不相逢未嫁时”
，说你来晚了，你怎么不在我没有出嫁的时候来求爱？要是那样的话该多好。
这叫“节妇”
，合着就是只要肉体不出轨，精神出轨就无所谓了。
可以想见，这首诗放到明清那种对妇女约束力很高的社会里会是什么样。
明清的那帮冬烘老先生非常难以接受这首诗。
明代的唐汝询评价这首诗：“彼妇之节，不几岌岌乎？”
意思就是说，这也叫节妇吗？她的节操不是岌岌可危吗？明末清初的贺贻孙说：“节妇之节，危矣哉。”
这节妇之节很危险了。
清代沈德潜编《唐诗别裁》时，不收这首《节妇吟》，别人问他原因，他说：“然玩辞意，恐失节妇之旨，故不录。”
意思是虽然它号称《节妇吟》，但是看完了之后觉得这叫哪门子节妇，所以不能收录。
可见，同样是看待“节妇”
两个字，唐与明清完全不是一个概念。
明清的节妇，那就是恨不得把女子锁在屋子里头，一个男人都见不到，这才叫作节妇，而唐朝则完全不是如此。
唐朝社会开放，所以唐代的婚姻有个特点：即便是包办婚姻，往往也会创造各种条件，让男女在婚配之前能够见一面。
换句话说，就是让他们也能够发表一点自己的意见。
著名的宰相李林甫有六个女儿。
李林甫在历史上以奸臣著称，不过抛开他在政治上的得失问题，就说在子女婚姻这个问题上，李林甫是个开放的家长，态度还是比较端正的。
他在家里办公，经常有年轻的官员到他家里来奏事，于是李林甫在办公室的墙上开了一个小窗，经常让女儿坐在窗户后头，有年轻的官员来了之后，就让女儿们看，看中谁跟他说，他去暗示一下那小子来提亲。
可见李林甫在这个问题上的态度是相对比较开放的。
那么，唐代的婚姻有哪些程序？唐代的婚姻程序，跟先秦的婚姻程序没有什么本质的区别，都要经过所谓的“六礼”
，就是纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
首先是“纳采”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！