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武则天心思细密，她这个举措很高明。
在中国传统的伦理关系当中，最亲近的关系除了亲子，就是师生。
正所谓“一日为师，终身为父”
，如果天子亲自主持过殿试，那么他与考生就不再是冷冰冰的君臣关系，而是温情脉脉的师生关系，所以科举上来的这些进士对外自称为“天子门生”
。
这是有效笼络人心的手段，所以殿试制度自武则天创立后一直被历朝历代沿用，直到清末科举考试制度被废除才取消。
再来说说科举考试的程序。
假设你是个唐代州县送到长安来的乡贡生，来到长安之后，首先需要到礼部递交“家状”
。
家状，就是简历和家庭情况说明。
唐朝法律规定，犯罪者的家属，或者是商人的子弟，不得参加科举。
之所以李白名声那么大，却终其一生没参加过科举，就是因为他没有那个资格，过不了政审这一关。
此外，还要交给礼部“文解”
，也就是各州出具的举荐文书。
离开礼部后，要去四方馆。
四方馆是主管乡贡生在长安吃喝拉撒这些事的。
四方馆在大明宫含元殿召集天下的贡生们，然后慰问、点名。
每年科举时，考生们在长安集结都是在冬季，他们随着地方长官进入长安，在这里跨年。
尤其让考生们激动的是，到了正月元日这一天，他们还会在大殿上受到皇帝的接见。
因为不是所有人都能考上，有的人一辈子可能也就这个时候能够一睹龙颜。
被皇帝接见完了之后，考生们还要去文庙，拜谒孔子像。
考试允许带工具书，但只能带韵书，比如《切韵》《唐韵》，其他书严禁携带。
为了防止作弊，考生进入考场前要搜身。
此外，考场周围和试题库周边都遍种荆棘，起到的就是现在铁丝网的作用。
当然，也有打破陈规的时候。
比如唐肃宗时期，礼部侍郎李揆主持了一次科举考试。
他认为“限制考生拿书进考场”
这个做法，与国家求贤的意图相悖。
要考的应该是真实的才华，没必要把科举考试变成记忆力的比拼。
所以，他把五经、诸史、《切韵》全摆在考场上，然后对考生们说：“大国选士，但务得才，经籍在此，请恣寻检。”
让考生们需要什么书随便拿，这就相当于开卷考试了。
但这次开卷考试是有特殊历史背景的。
安史之乱后，唐肃宗刚在灵武继位，此时的唐肃宗是真正的“孤家寡人”
，跟着他跑到灵武的文武大臣加起来一共才三十多个，禁卫军总共才千余人。
要不是郭子仪和李光弼的朔方军来支持他，唐肃宗这个皇帝可以说是“当了个寂寞”
，手下三十来个大臣，千余名禁卫军，这哪是皇帝，这是县长。
所以唐肃宗那时求贤若渴，敞开了考试，录取率可能也比往常要高得多。
唐朝科举还有个特点——不“糊名”
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