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纽约精神分析研究所剥夺了她的讲师资格，于是她自创了美国精神分析研究所，并且自任所长。
她在欧洲有过一段既不快乐，也不长久的婚姻。
她曾两次患有抑郁症，还萌生过自杀的念头。
一百年前和现在相比，女性的故事好像并没有太多不同。
正如我们的直觉，这样的女性天然就更能站在“弱者”
的角度，体察他们内心那些幽微复杂的纠结。
霍妮是这样看待那些为神经症所苦的人。
她说，这些人之所以痛苦，是因为他们不愿意欺骗自己，需要给出对自己诚实的答案：我是真的想结婚吗？还是应该忠于自己的事业？作为妈妈我必须爱自己的孩子吗？如果我并不想被孩子拖累，这是不是一种罪恶？我是否爱自己的伴侣？还是我只是需要一段亲密关系，说服自己相信这就是爱？我想做一名医生，是真的为了治病救人，还是我只是看重医生的职业比较稳定，收入还不错？——你说这些纠结是想太多也好，钻牛角尖也罢，但就是有人放不下它们。
那么，你说这样的人有什么问题吗？他们做错什么了吗？
绝不是。
我想霍妮写这本书，正是为了鼓励他们：这个世界是有强大的人的，他们有着非常清晰确定的价值观。
他们从来没有选择的烦恼，因为他们永远知道自己该做什么。
但这也是一个多元化的、价值观快速变化的社会，也会有人困惑于自己是谁，应该遵循怎样的生活准则。
这没有任何错。
——不然怎么办呢？自己骗自己，说这些问题根本不重要吗？也可以，有人是可以这样逃避下去，运气好的话，逃避一辈子也没问题。
可是从这个意义上说，这些被冲突所困扰的人，难道不是更勇敢、更可爱，也更诚实的人吗？
在霍妮笔下，她对这些人带有一种由衷的爱护与敬重。
她把他们看成了灵魂层面的勇者，不接受自我麻痹，勇于直面冲突。
霍妮说这是一种珍贵的才能。
只有经历过这些痛苦，才能让自己获得内心的自由和坚定。
而那些居高临下的态度，无论是把这些纠结看作一种心理的病态，还是不值一提的“牛角尖”
“想开点”
，都不是在提供真正的帮助。
从这个角度讲，神经症性的冲突者甚至不需要认可霍妮的理论，仅仅只是感受到霍妮在这本书里的善意，就已经可以收获很多治愈了。
他们不但不是弱小的人，反而更强大，更勇敢。
所谓的冲突也不是他们的问题，而是他们在以更有力量的方式解决问题。
其实，哪里有什么“他们”
呢？明明就是“咱们”
。
我可能有点偏题太远了。
但我还是觉得，这段内容比单纯讲述霍妮的理论本身更重要。
这不是一百年前，而是现在。
这不只是霍妮，而是每一个认真面对自己的人。
6
我们的话题正逐步走向人际关系。
弗洛伊德本人对这个主题并不重视，但在他的后继者那里，无论是沙利文、阿德勒，还是霍妮曾经的恋人弗洛姆，都把人际关系看成是精神世界最重要的，甚至也许是唯一重要的命题。
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