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他绝不会天真到忽视他人表露出的志向、贪婪、无知或是任何可能阻碍他达到目的的迹象。
在竞争性的文明中，这些特质比真诚的谦逊常见得多，因此他觉得自己可以理直气壮地以现实主义者自居。
实际上，他当然也只是片面的，就像屈从型人格一样。
他的现实主义的另一面便是强调计划和远见。
就像任何优秀的战略家一样，他时刻仔细掂量自己的胜算，计算对手的实力，防备可能的陷阱。
受内心驱动，这类人总在捍卫自己最强大、最精明、最受人追捧的形象，所以他努力提高效率、增长才智，这对他树立上述自我形象必不可少。
他把热情和才智投入工作中，这可能让他成为受人尊敬的员工，或者让他自己的创业取得成功。
他给人留下对工作专心致志的印象，但一定意义上说，这一印象会误导人，因为对他而言，工作只是实现目标的一种手段。
他不爱所做之事，实际上也从中得不到乐趣——这与其从生活中排除情感的努力相一致。
扼杀一切感受是一把“双刃剑”
。
一方面，从追求成功的角度看，这毫无疑问颇有裨益：他能像上了油的机器一样运作，不知疲倦地产出劳动成果，使之带给他权力和地位。
而他的感受很可能会妨碍他。
可以想象，这些感受会引导他选择一系列工作，这些工作不再那么依赖抓住机遇来获利；他可能会避免使用以前让他获得成功的惯用手段；可能会放松手头的工作，转而享受自然或艺术之美，或者不再只结交对他有用之人，而是更多地和朋友们在一起。
另一方面，他压抑自己的感受，导致情感匮乏，这多少会影响到他的工作质量，必然使其缺乏创造力。
攻击型人格者看起来像一个精细而肆无忌惮的人。
他强调自己的意愿，发号施令，怒形于色，强词夺理。
但实际上他内心的条条框框一点不比屈从型人格者少。
他特有的禁忌并不会当即为人所知，这很大程度上与文明无关。
这些禁忌主要在情感领域，影响着他在交友、恋爱、产生喜爱之情、换位思考、应付不感兴趣的娱乐等方面的能力，他认定最后一种纯属浪费时间。
他自认为强大、诚实而且现实，从他的角度看，这些都对。
根据他自己的标准，他的自我评价非常严谨，因为在他看来无情便是强大，不照顾他人感受便是诚实，冷酷地追逐自己的目标便是现实。
他对诚实的态度部分源于他精明地揭穿了当代人的虚伪面目，事业心、慈悲心等诸如此类在他看来都是惺惺作态，对他而言，要想揭露社会意识通常的真实面目，也并非难事。
他的价值体系是围绕着丛林法则建立的，强权即真理。
至于人道主义、慈悲心，少来这套。
而“人都是狼”
（Homohominilupus.）这样的价值观，与我们熟知的纳粹思想没有太大区别。
在攻击性倾向中有这样的主观逻辑，既拒绝真正的同情和友善，也拒绝虚情假意的好感，如屈从和讨好。
然而，要说这种人分不清这两种情感，那就错了。
如果遇到一个实力强劲而又真诚友善的人，他完全能够发现并尊重这个人。
关键在于，他认为在这方面分得太清不符合自己的利益。
在求生存的战斗中，两种态度在他看来都是缺陷。
然而，为何他拒绝人间的柔情而选择这种暴力呢？为何他看到别人含情脉脉的举动便会觉得恶心？为何他嗤之以鼻，只因别人表示同情时他觉得不合时宜？他的举止就像一个人从自家门口赶走乞丐，理由是乞丐让他心碎。
他确实会对乞丐咄咄逼人，他会以极为夸张的脾气拒绝最微不足道的请求。
这是他的典型反应，在分析中，随着他的攻击性变得更为活跃，这种反应便十分常见。
实际上，他对别人的“柔情”
五味杂陈。
诚然，他鄙视别人的这种态度，但他也欢迎这种态度，因为这让他能更自在地追求自己的目标。
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