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否则为何他又常常觉得被屈从型人格的人吸引,就像屈从型人格的人也常被他吸引一样?他反应极端的原因就在于他需要与自己内心的柔情做斗争。
尼采很好地解释了这种动力,他说他的超人会将任何形式的同情视为第五纵队,即堡垒内部的敌人。
对这类人而言,“柔情”
不只意味着真情实感、怜悯等,还意味着屈从型人格者的需求、感受以及标准中暗示的一切。
例如,在乞丐的例子中,他可能是真的起了恻隐之心,想要按照请求去做,有一种应该助人为乐的感觉。
但他更大的需求是推开这一切,于是他不但拒绝了请求,还会辱骂乞丐。
要将背道而驰的驱动力整合起来,屈从型人格者寄希望于爱,而攻击型人格者则寻求认同。
得到认同不但意味着他自己能得到肯定,而且更诱人的是别人就会喜欢他,他也就能反过来喜欢别人。
得到认同看起来能够解决他内心的冲突,于是这就成了他死命想抓住的救命稻草。
这类人的挣扎在内在逻辑原则上与屈从型人格所表现出来的类似,因此,只要简单指出即可。
对攻击型人格者而言,任何同情之感、善待之责、屈从之心,都与他已经建立的整个生活结构格格不入,会动摇他人生的基石。
更重要的是,随着这些对立倾向浮出水面,他将不得不面对自己的基本冲突,从而毁掉他精心构建的框架——统一的整体。
结果,对温和倾向的压抑巩固了攻击性倾向,使后者更具强迫性。
如果已经讨论过的两种人格现在已经给我们留下了栩栩如生的印象,我们就会发现他们代表着两个极端——甲之蜜糖,乙之砒霜。
一个想讨所有人的喜欢,另一个把所有人都当作潜在的敌人。
一个不惜代价地避免冲突,另一个则将斗争视为天性。
一个抓住恐惧和无助不放,另一个则想将二者逐出门外。
一个不管神经症症状多严重,都追求人道理想;另一个则崇拜丛林法则。
但无论如何,这两种类型都不是患者自由选择的;相反,它们都具有强迫性,缺乏灵活性,取决于内心需求。
两者之间没有妥协的余地。
现在我们已经准备好进入各种人格类型介绍的下一步工作,我们之前的讨论也正是为此而展开的。
我们探索了基本冲突涉及的内容,并看到了它在两种类型中作为主导性倾向的两个侧面。
现在我们的工作就是描绘出一个人的内心,在他心中这两套截然相反的心态和价值观体系同时起作用。
被两个截然相反的驱动力驱使着的人是否还能正常行动,难道这一点还不清楚吗?事实就是他的内心会分裂,任何力量都再难让他有所行动。
正是这个人为消灭其中一种心态所作的努力,让他成为我们讨论过的两类人之一,这是他努力避免冲突的一种尝试。
在这种情况下,荣格关于片面性发展的说法就显得完全不妥,那最多只是形式上正确的说法。
但既然这是建立在对驱动力的误解上,那么其含义也就错了。
荣格从片面性出发,接着说在治疗过程中患者必须接受帮助,去接纳自己的对立面,那我们要问:怎么可能呢?患者无法接受,只能认知。
如果荣格指望以此让患者具有完整的人格,我们的回答是:对于最终的整合而言,这一步当然很有必要,但就其本身而言,它只意味着直面自己以往一直回避的冲突。
荣格未能准确评价的是神经症性倾向的强迫性本质。
在亲近人与对抗人之间,其区别不是简单的弱与强——或者,如荣格所言,女性气质与男性气质。
我们都有屈从与攻击的潜力。
如果一个人不被强迫驱使,而又足够努力,那么他能够实现一定程度的整合。
如果两种模式都是神经症性的,那就都对我们的成长有害。
两种不利因素组合起来,并不能构成一个有利的整体,两个水火不相容的因素也无法构成一个和谐的个体。
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