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的人，即“主体同一型”
。
比如，张三的儿子结婚，张三非要大操大办，一定要办得排场，在全村数第一。
结果呢，儿子的婚事办完后，他不仅把十几年的积蓄全都花光了，还欠下了一屁股的债。
后来张三的老婆得了病，连医治的钱也是东挪西借的。
这里，办事“死要面子”
得来的“活受罪”
可以说都是张三自己造成的，因此，死要面子就等于折磨自己。
在现实生活中，不经意之间，我们总把周围的人作为自己超越的对象，总希望自己过得比别人好一些，这样才会感觉自己不白在这个世上活一回，总是拿别人当参照物，似乎没有别人便感觉不到自身存在的价值。
到最后，工作上要和同事比，比工资、比资格、比权力；生活上要和邻居比，比住房，比穿着，比老婆，就连孩子也不能放过，孩子也会在不知不觉中成了比的牺牲品，“我的孩子在班里学习第一名，比你的儿子强”
，洋洋得意者说。
既然是比，自然要比出个高下，比别人强者，趾高气扬，夜郎自大；不如别人者便想着法子超过他，实在超不过别人就会拉别人的后腿，然而，一旦连后腿也拉不住便将承受自卑心理的煎熬。
“天外有天，人外有人”
，我们不可能在任何方面任何地方都比别人强，都胜过别人。
太要面子的人，如果一味地与强于自己的人相攀比，到最后就会由于心灵的弦绷得太紧了，损耗精神，从而很难有大的作为。
雨果在《悲惨世界》中说：“全人类的充沛精力要是都集中在一个人的头颅里，全世界要是都萃集于一个人的脑子里，那种状况，如果延续下去，就会是文明的末日。”
俗话说：“闻道有先后，术业有专攻。”
每个人都有自己的特长，也都有自己的短处，一个人只要在自己从事的专业领域中有所成就，就不会虚度此生。
每个人在这个世界上都具有独一无二的价值，就如同人的手指一样，有大有小，有长有短，它们各有各的用处，各有各的美丽，难道你能说自己的大拇指就一定要比小拇指好吗？我们每个人都有自己的生活方式，有自己存在的价值和理由，为何要与别人相比呢？如果自己的心里实在难受，实在要比的话，还不如把自己当作为竞争的对手，和自己比。
今天和自己的昨天比，明天和今天比，这样相比起来，就会使自己一天比一天更加充实，一年比一年长进。
这样去做既不会招惹是非恩怨，还能使自己更上一层楼，这难道不是自求多福吗？第二种“死要面子活受罪”
的特点是：“死要面子”
的和“活受罪”
的不是相同的人，即“主体错位型”
。
比如，报纸上曾有这样一条报道：江西某高校限令毕业生在5月10日前签好劳动就业合同，否则就会拿不到毕业证书或者取消“专升本”
资格。
这样一来，一些学生只好签订假的劳动合同，甚至到父亲朋友卖鞋的店里盖个章，就算完成任务了。
学校当然有了面子，就业率高啊，政绩就突出啊，所以在5月中旬，就业率就达到80%了，预计到７月份，就可以达到90%了。
“活受罪”
的是学生，先要请人造假，到最后还是没有找到就业岗位。
那么，两种“死要面子活受罪”
所存在的根本区别在哪里？只要是“死要面子”
的和“活受罪”
的是同一个主体，就是人们自己办私事的，他们当然自己就会为自己的决策承担与之相对应的责任。
而凡是“死要面子”
的和“活受罪”
的不是同一个主体的，就是官员利用职权办公事。
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