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此事一向都是这样的。
1958年的浮夸风，最终吃苦受罪的都是老百姓。
现如今，官员们虚报浮夸，大搞劳民伤财的政绩工程，他们最终的目的是为了为自己树立起良好“形象”
，是为了自己的“面子”
好看；而被他们的形象工程害苦了的是当地的老百姓。
比如，家家借债建楼房，于是家家提前达到小康了。
老百姓怨声载道，官员可谓都是政绩卓著。
由此可以看出，公家办事，“死要面子”
的是官员，而使其老百姓“活受罪”
。
虚报浮夸、形式主义、政绩工程屡禁不止，可见“死要面子”
是一些官员的疾患所在。
岂止如此？事实是，官员们“死要面子”
，往往就真的使自己得到了面子，他们就靠虚假的政绩被上级看中而被提拔上去了。
“榜样的力量是无穷的”
，于是官员们都来干“面子工程”
。
一个领导“死要面子”
，就会造成一批老百姓要面对“活受罪”
的煎熬。
一个地方的主要领导“死要面子”
，这个地方的老百姓就全都得遭殃。
提到面子这样的问题，它总是与尊严以及荣誉不可分开的，不仅仅只是中国人爱面子，外国人也同样爱面子，面子和尊严是截然不同的，尊严是一个人生存的根本，一个活的没有尊严的人就算不上是一个完整的人，而面子却称得上是一种虚幻的，包含着伪善意思的东西。
中国人和外国人的面子观是不一样，而且往往人们把面子和爱情牵扯在一起，就像本次论题的两个例子，都是爱情中存在的面子问题。
下面我们就来具体分析一下这个面子问题。
首先，外国人提到面子，他们都会认为一件事情处理的不好，不能得到大家的认同，这叫Loseface。
在这种情况下，外国人是极爱面子的，总是试图去做更多的事来挽回自己丢失的面子。
可是在中国人看来，面子是种风骨，面子就是高人一等。
我们从乞丐谈起，中国的乞丐特别多，但是有几个看得起乞丐的人？有些人宁可饿死也不做乞丐，为什么？面子啊，咱宁可饿死也不做乞丐，有些人拿抗日时期一些老革命家做比较，宁肯饿死，也不吃皇粮，问题是那些革命前辈是为了维护一个人中国人的尊严，而现如今的这类人最终所维护的是谁的尊严？是自己的？在西方国家，作为一个乞丐就根本不是什么丢人的事情，他们是一种职业的一个群体，甚至哈佛大学教授都有刷盘子的。
为了什么？为了生计，拿自己的劳动力换取生存的物质，可谓天经地义，然而在中国，曾经在某报上看到一个北大学子做了乞丐，无数人认为真是给北大丢脸，面子难道真的比生存更重要吗？中国人结婚，新娘子出嫁要坐名牌车，以此来充足娘家人的脸面；明明工厂因为腐败等问题垮了，不叫倒闭叫资产重组。
工人失业了，不叫失业叫下岗。
就连重新就业也讲面子。
面子问题也影响了一部分人的再就业。
于是有了“体面就业”
的说法：做保姆、服侍人的有了一个组织。
设立“社会服务人员”
的称号，一瞬间好像这种职业好像有了社会地位。
同样是作保姆、服侍人，只不过换了个说法，听起来十分有面子，因此，服务业务也开始更加火热起来。
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