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“我为人人、人人为我”
反映了人的社会属性。
人的本质就是人的社会属性，任何人都不能脱离社会而生活，任何人的生存都依赖于其他人的存在。
这就决定了人在处理自身与他人、与社会的关系时，不能只考虑自己的个人利益，必须同时考虑他人和社会的利益。
一个牧师问上帝什么是天堂，什么是地狱，上帝就把牧师带走了，并对他说，要让牧师去看一看天堂与地狱的差别。
他们来到一个房间里。
房间中央摆放着一锅热腾腾的肉汤，一大群人围着锅坐着，个个都愁眉不展，原来，他们虽然每个人手里都拿着一把汤匙。
但汤匙的柄太长，他们无法将汤喂到嘴里。
面前摆放着美食，他们却只能眼睁睁望着，仍旧要饿肚子，怪不得一个个神情暗淡、愁眉苦脸。
上帝又带牧师来到另外一个房间。
里面仍然是一个锅热腾腾的汤。
一大群人围着锅席地而坐。
他们手中仍拿着长柄汤匙，可每个人脸上的表情却幸福而满足，他们在欢笑、唱歌，过的非常快乐。
牧师迷惑不解，他问上帝，同样的食物，同样的条件，第一间房里的人们都在挨饿，处境悲惨，而另外一间房里人们却丰衣足食，过得很快乐，差别为何如此之大呢?上帝微笑着说：“难道你没有看见，第二个房间里的人都在相互喂对方吗?”
原来，第一间房里的人只想着怎样来喂自己，而长柄使他们无法做到，而第二个房间的人却是彼此合作，他们用长柄汤匙舀上汤互相喂对方，于是大家都喝上了汤，这便是天堂与地狱的差别。
年轻人应该树立“我为人人、人人为我”
的人生观，就是要人人具有为他人、为社会作贡献的道德情操，与人为善，乐于助人，从而使整社会井然有序，不同利益主体的关系得到合理协调，每一个社会成员都能充分感受到社会的温暖和他人的亲和力，这样个人对社会的认同感、责任感就会大大增强。
反过来，个人对社会的认同感、责任感增强了，又能进一步促进人们之间的关爱。
如此良性循环，最终形成和谐有序的社会氛围。
对于冒犯，宽容以待在当今社会，人们难免同各种各样的人打交道。
由于每个人都有自己的思维、工作、学习、生活习惯，所以每个人既有其长处，也有其短处。
我们必须习惯、善于同各种各样的人，特别是同能力、天赋等各方面不及自己或脾气秉性与自己不同的人友好相处、协调共事。
而实际中，为人处世最常见的一个毛病就是喜欢求全责备，期望“完美”
，容不得别人半点缺点，一见人短便横加指责。
要知道“人非圣贤，熟能无过?”
人难免有些疵缺，我们又何必苛求完美?若要寻得不犯错误、没有缺点的朋友，恐怕要一生孤独了。
何况那些不去遮掩小毛病的人，倒更能显得真而不假。
相反地，那些被宣传得尽善尽美，仿佛绝不犯错、毫不自私的人，倒显得有些不真实了。
所以做人，不妨宽容一些：一是对人不求全责备，扬其所长：二是严于律己，宽以待人。
容忍他人是一种美德。
无论什么人，都希望别人“容忍没有经过乔装打扮的自己”
，都希望在人际交往时相互间可以不拘小节，而不希望受那种必须时刻提防别人伤害自己的那种紧张压迫感。
所以，人们都希望与那些懂得容忍的人相处。
刘墉先生说：“‘理直气壮’不如‘理直气和’，后者更见涵养、更有风度!”
宽容是一种修养，一种处变不惊的气度，一种坦**，一种豁达。
宽容是人类的美德。
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