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终于，老人通过别人的帮忙，知道那头牛原来是被草原上一个年轻人偷走了。
老人只想知道牛的生死，只要牛不死，找不到也无所谓了。
后来，年轻人的家人带着他来到了老人的家，老人知道牛已经被卖给了一个肉贩子，这意味着这头牛已被宰杀。
年轻人的家人表示愿意赔偿损失，而老人并没有责怪偷牛的年轻人。
他把年轻人叫到跟前说：“我们草原上的牧民生活条件虽然恶劣，但是我们不能因此成为一个作恶多端的人，我们更应该通过我们的信仰去了解杀生的罪孽是多么的深重。
我不要求你偿还一头牛给我，只是要求你学会做一个踏实善良的人。
佛祖千百年来对我们的教导，就是要让我们学会丢弃不良的嗜好，偷盗打劫是丧失人性的行为，做一个守本分的人要比做什么都要强。”
老人的话使年轻人惭愧地低下了头，他决定将自己家中准备宰杀作为食物的一头牛放生，以示自己悔改的决心，希望在放生的那头牛的身上延续老人那头牛的生命。
藏族人喜欢用放生来增加自己的福报和功德，所以年轻人希望老人亲手将准备放生的牛在耳朵上穿一个孔，并系上一根象征自由的红绳。
目为在牛耳上系上红绳，就表示那头牛永远不能被杀生，不管那头牛以后是丢失了还是落到任何一个草原人家的手中，都会用它耳朵上的红绳来标示它是被放生的，而不用担心会被宰杀。
老人对最后的结果很满意，虽然丢失了自己心爱的一头牛，甚至结束了它的生命，但是用它的生命可以唤回一个人的良知，唤回了年轻人弃恶从善的决心，这对老人来说已经是莫大的欣慰了。
宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。
人，总是生活在原谅与被原谅之中。
原谅一个人是自己的意识，而被原谅的人作为被动的一方就会很痛苦。
所以，宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。
人世纷争，无非恩怨。
因恩生爱，因怨生恨，导致人际关系的巩固或破裂。
在日常生活中，因一些具体问题处理不当而结怨的情况时常发生。
如果不及时解决，轻则产生隔阂，影响团结，重则关系破裂，闹到势不两立、两败俱伤的地步。
俗话说：“冤家宜解不宜结。”
如果冤冤相报，恩怨之争就没有穷期了。
孔子主张以直报怨，以德报德。
做到用正直之心报答怨恨是难能可贵的事，需要有理智，有涵养，有宽宏博大的胸怀。
如果心胸狭窄，目光短浅，必然是以怨报怨，睚眦必报了。
齐桓公重用管仲，可算是以德报怨的范例。
齐襄公死后，两个异母兄弟公子纠和公子小白分别从鲁国和莒国回齐国争夺王位。
管仲是辅佐公子纠的。
他在回齐国途中曾箭射公子小白，为公子纠拔除竞争对手。
但公子小白并没有死，抢先回到齐国都城临淄夺取了王位。
他就是历史上著名的齐桓公。
结果公子纠被杀，管仲被囚送回齐国。
齐桓公本来对管仲有刻骨之恨，想杀死他，后来齐桓公听了鲍叔牙的劝告，不但没有杀管仲，还亲自出城迎接，任命他为相。
齐桓公九合诸侯，一匡天下，成为春秋时代的第一位霸主，这和他不记一箭之仇，重用有治国之才的管仲是分不开的。
从这则故事中可以看出，不念旧恶，着眼于全局和未来，就可以化怨为恩，对事业产生积极的作用。
释怨不外从两个方面努力：一是别人有怨于我，不可不忘，也就是说不要斤斤计较，耿耿于怀，必思报复而后快；二是我有怨于别人，要及时做好疏通化解工作，不能任其发展，使怨恨越积极深。
疏通化解工作不外交流思想，消除误会；如果自己确有缺点错误，要主动检查，承担责任。
此外，在结怨双方寻找共同点，求同存异，也是很重要的。
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