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马克思在《资本论》“信用在资本主义生产中的作用”
一章中，深刻地指出：“信用制度加速了生产力的物质上的发展和世界市场的形成；使这二者作为新生产形式的物质基础发展到一定的高度，是资本主义生产方式的历史使命。
同时，信用加速了这种矛盾的暴力的爆发，即危机，因而加强了旧生产方式解体的各种要素。
信用制度固有的二重性质是：一方面，把资本主义生产的动力——用剥削别人劳动的办法来发财致富——发展成为最纯粹最巨大的赌博欺诈制度，并且使剥削社会财富的少数人的人数越来越减少；另一方面，又是转到一种新生产方式的过渡形式。
正是这种二重性质，使信用的主要宣扬者，从约翰·劳到伊萨克·贝列拉，都具有这样一种有趣的混合性质：既是骗子又是预言家。”
3.银行家约翰·劳与“信用悖论”
骗局
银行家约翰·劳第一次用虚拟经济震撼了法国（也包括北美），也震撼了历史。
他留下了“22亿利弗尔的银行券和面值为0.25亿利弗尔的125000股股票”
，这是一笔“不存在的虚拟债务”
，“22亿利弗尔”
是个什么概念呢?为什么说这是“虚拟债务”
呢?这里的利弗尔金币，不一定就是古代欧洲流通的利弗尔金币，当时人们把1360年国王约翰二世铸造的一种法郎金币（和后来的仿制品，这种法郎金币不等同于19世纪法郎的含金量，不是一回事）也称作“利弗尔”
，因为这些金币的含金量都是3.88克。
“22亿利弗尔”
约等于8536吨纯金（利弗尔主要指银币），这笔“债务”
根本就没有发生过，法国政府却被迫“归还”
，以至于“实际破产”
了。
持有最多利弗尔纸币的“受害者”
恰恰就是“国际债权人”
，这就涉及一个复杂到可怕的问题：约翰·劳“失败”
了吗?
约翰·劳在初期的“错误"在于“试图贪婪地独自建立一个横跨大西洋的私人信用体系”
，成了其他跨国银行家族的众矢之的，但后期约翰·劳承认失败，联合欧洲的跨国垄断银行家族，狠狠地敲诈了法国政府一笔。
这无疑给古代法国的货币和金融体系造成了严重的损害。
“约翰·劳时期法国的经历是这样的，在那以后的150年中，法国人民甚至不愿说‘银行’这个词——这是一个留在集体金融记忆中的事物的典型例子。
1800年创立的法兰西银行是个例外。
但除此以外，银行机构典型地被称为Caisse（原意为‘金库、钱柜'——译者注）、Credit（原意为‘信贷'——译者注）、Sociéie（意思是‘公司、会社’——译者注）或ptoir（原意为‘账房'——译者注），而不是银行。”
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