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当然随你爱怎么叫怎么叫，但绝对错不了。
高明的讲演者总是热切地希望听众感觉到他所感觉的，同意他的观点，去做他认为该做的事，一起分享他的快乐，分担他的忧愁。
他以听众为中心，而不是以自我为中心——他明白自己讲演的成败不是由他来决定，而是由听众的头脑和心灵去决定。
在推行节俭运动期间，我到美国银行学会纽约分会训练了一批人。
其中有一个人特别存在问题，他无法和听众沟通。
要帮助他得首先让他对自己的题目燃起热情之火。
我告诉他待在一边把自己的题目反复想几遍，直到让自己产生对它的热诚。
让他记住这样一个事实，纽约“遗嘱公证法庭记录”
显示，80%的人去世时，没有能给自己的亲人留下分文，只有3.3％的人留下一万或更多的财产。
让他明白，他现在不是去求别人施舍，或者要求别人做根本无法负担的事。
“我是在替这些人着想，”
我要他这样对自己说，“要使他们老了可以衣食无虑，过上舒适无忧的生活，并且留给妻儿安全的保障。”
最后我让他相信，他是在从事一项了不起的社会服务。
总之，他必须把自己当作一名热心公益事务的人士。
通过这些事实，并且他认真思考以后，终于使自己热血沸腾，唤起了自己的兴趣，激发了自己的热情，并开始觉得，自己的确是身负重责。
于是，他外出讲演时，那满载信念的语言感染着人们，他将节俭的利益告诉大家，因为他想帮助他们。
他不再只是个陈述事实的讲演者，他成了一名传教士，努力想要使人们信奉节俭的信仰。
在我的教学生涯里，曾一度非常依赖教科书中的信条。
我只是照搬我的老师们长年灌输的一些坏习惯，而他们也没有能从虚浮的讲演风气中有所突破。
我永远忘不了自己所上的第一堂演讲课。
老师教我将两臂轻垂于身体两侧，手掌朝后，手指曲起一半，大拇指则轻触大腿。
他又训练我，把手臂举起，画出优美的弧线，好让手腕优雅地转动，接着再将食指张开，然后是中指，最后是小指。
当这整套合乎美学的、装饰性的动作完成之后，手臂得要回溯方才的弧线，再度放于双腿的两侧。
这全部的表演显得虚假而装模作样，既没有意义，也不真诚。
我的老师并未教我将个性融入讲演之中，也不让我像平常的人，生气蓬勃地与听众谈天论地。
请把这种机械的演讲训练方式，与我在本章里讨论的三项主要原则互相对比一下。
这三项原则，是我的成功演讲训练全套方法的根本。
你将在本书中一再同它们碰面。
在第二部中，将把这些法则逐条详细解释。
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